高踞體、高兀體筒花的變化與應用
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文／黃燕雀 |
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前言 最近幾期的＜花藝家＞研究專題作了六大器型的高踞體高兀體插作的討論，因每種器型不同，個性各異，所呈現的花型即各具特色，中華花藝因而呈現了更多彩多姿，豐富多元的內涵，許多朋友都在期待；某一種器型的高踞體、高兀體又是如何表現的？本期再向各位朋友們介紹高踞體、高兀體筒花的應用。 筒花，顧名思義就是用竹筒為花器插花，亦有陶仿竹筒的陶筒使用，質地不同，呈現的花作風格亦有別，但大抵以竹材製作，關於製作筒器之竹材生態，本刊上期(第58期)起，由製作竹筒專家已開始介紹。林群涵老師將常用為做筒之竹材：麻竹、桂竹、孟宗竹做簡單的比較，各位可為參考。 竹文化 竹，自古以來在人們的生活中，大量的使用竹製用具，在繪畫中表現竹韻，在庭園中修竹森森，在詩詞讚美中至今不變。宋蘇東坡題畫竹子詩甚多，吟賞他《書鄢陵王主簿所畫折枝》二首：論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定知非詩人。詩畫本一律，天工與清新。邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。何如 此兩幅，疏淡含精勻。誰言一點紅，解寄無邊春？瘦竹如幽人，幽花如處女。低昂枝上雀，搖蕩花間雨。雙翎決將起，眾葉紛自舉。可憐採花蜂，清密寄兩股。若人富天巧，春色入毫楮。懸知君能詩，寄聲求妙語。 「瘦竹如幽人，幽花如處女」即理想品格之形象。文人喜愛畫竹詠竹，以竹喻人，相知相惜。而鄭燮的「眼中之竹」、「胸中之竹」、「手中之竹」的理論，可為 花藝家以竹筒插花，或以竹為花材，創作時之參考。 所謂「眼中之竹」，是仔細觀察竹(客觀物象)後所得之印象，在插花前，欣賞竹器或竹材時的物象。「胸中之竹」是藝術創作時的構思， 也是插花時，竹筒如何與花材搭配的成效分析。「手中之竹」在畫家 來說是發諸毫端，縑素的畫面形象，在花藝家來說，是完成的作品花型。 竹的吉祥話 竹可應用於節慶的花材搭配，由於文人愛竹，常以竹筒插花，所以筒花注重線條，是文人花之一種。用竹筒為花器與所記載的花材搭配，吉祥祝福的意義是一樣的。如果以高兀體、高踞體插作則更能表現節慶的歡悅。 富貴平安：牡丹、竹 花材搭配竹，有象徵君子之德，而以竹筒為花器，搭配花材，而也以高踞體、高兀體筒花表現，就更顯君子氣宇軒昂了。 歲寒二友：松、竹 筒花的起源 筒花的起源甚早，本會黃董事長永川研究；在五代清異錄有記載「李後主每春盛時，梁棟窗壁，柱栱階砌，並作隔筒，密插雜花，榜曰錦洞天」的記載。李後主與宋時的徽宗同是史上有名的藝術皇帝，從這條史料上可以明白： 1.?當時已有掛花或吊花之發明(梁棟用吊，窗壁用掛)。 北宋時，《乾淳歲時記》上記載：「間列碾玉、水晶、金壺、及大食玻璃、官窯等瓶，各簪奇品，如姚魏、御衣、黃照、殿紅之類幾千朵；至於梁棟窗戶間，亦以湘筒貯花，鱗次簇插、何翅萬朵。」宮內所有的貴重的花器如碾玉瓶、水晶瓶、銅壺、大食玻璃瓶、名貴宮窯瓷器等古董原作觀賞，非必作為實用，但一到花期，則全部提出， 安排在各殿堂花展之用。所插的花材也選用最名貴的姚魏、御衣等牡 丹花之類，梁棟窗戶則以分插以湘筒、花觚等珍貴花器貯插疊體等各類花式，鱗次櫛比，好不壯觀。 宋墨莊漫錄也記錄洛陽一帶說：「花盛時，太守作萬花會，宴集之所，以花為屏帳，至於梁棟柱栱，悉以竹筒貯水簪花釘掛，舉目皆花也。」由記載可知筒花的歷史淵遠流長，我們現在插作的筒花有這麼動人用場，插作中，似親睹風采，真是奇妙。 基本筒花的比例量法 以圖說明最為便捷，又一目了然。
更詳細的筒花基本型請參閱本會出版之中華花藝入門(七)筒花基本型。 高踞體與高兀體筒花介紹 一、?高踞體筒花? (一)?高踞體筒花的美學與表現 高踞體花型中，主、客使的比例如同盤花高踞體一樣，主花在5的高度，而使枝可至7或8的長度，客枝則為3，因主花高?，最宜插於下隔，花型穩重端正，而造型花則不在此限。高踞體插作，花材的選擇，也是一重要關鍵，莖短、細弱的花材均不宜使用。
莊子說：「秉物以遊心」，也是在說明物我相忘時的心靈狀態，這些感應在插作任何花型時，也都會同樣的體會。筒花插作、竹性與花的植物性格，更可體會在花藝經營中，自我融入最接近大地自然的花與器。直立的竹筒於開光處，使枝傲然而上，則客枝須傾度較大，以安穩下段，主花升高至5，因此有筒壁為背景，襯出主花的色彩、姿態、表情，高兀體則主花筒壁無法當背襯。如以青竹筒為花器，則綠色竹壁如主花的綠葉，竹筒漆上褐色、則作品的視覺美又改變了，高踞的主花，被褐色筒壁襯得清朗、神采奕奕，「一色、一香，無非中道」，中道的思想，可以用來詮釋高踞體筒花之主花，在中段所顯示的美感特質。 高踞體筒花的上隔，可以有副株，副株花材較矮，花材稍多，可有較柔的下探線條，更能與主株的傲然有神，形成剛與柔、奇與正的對比，得主次兼得「執兩用中」的美學範疇。
(二) 高踞體筒花空間擺飾與花材的應用 竹筒的造型有很多種形式，而常用的為單隔筒、雙隔筒、帶有竹根的雙隔筒，或將多管竹筒組合插作，花型可帶有寫景或理念、心象、造型，但主花依舊在5的高度。製作竹筒時，處理手法細緻，則竹筒可應用於年節插花擺飾，或於展示場合展出，花材的選擇上，季節的花材：如柳、桃、櫻、杜鵑、?球花、山丹、?繡、芒草、菊、落霜紅……等。甚至以葉材如用葉蘭插作，日本花道葉蘭的使用上，夏季要新芽的卷葉，冬季則用枯葉或蟲葉，表現季節，不一定要有主花。而中華花藝作品都須有主花，因此以葉片造型時，在5的高度，是造型的重點，宜插有主花。 高踞體筒花，不似高踞體盤花，下段有空靈的水面，映出花之姿態，但它踏踏實實而立。在「表現」與「實在自身」的互相隸屬而產生優美的審美體驗，是它的特色之一。
二、高兀體筒花介紹 (一) 高兀體筒花的美學與表現 談及高兀體筒花，就知主花的長度為7，由下隔立出器口，或直立而上，或稍傾斜，重心在上段，主花顯得睥睨自賞，高傲得意，因此下段要設法使其穩固，如竹筒本身帶有竹頭，則細根與勁筒成清濁、剛柔的對比，而又穩固，在插作之前先欣賞竹筒本身帶根時所產生的自然野意，不失為插花時所附帶的美趣。 雙隔筒高兀體的插作，在上隔可插作盤主體，在同一花器，上下成綜合型的表現，是其他器型無法呈現的和諧美，如果竹筒上隔插作平出型盤主體的副株、盤主體的素材量可增加，手法細膩，並與主花成互映之美，由於盤主體是副株，因此副使枝可有5或4的長度，與下隔使枝的長度相當，當下隔使枝(△)與上隔副使枝(▲)左右伸展時，整體花型形成動態平衡，從「執兩用中」得到安定的美感。
本會黃董事長所寫的講義中，提到高兀體筒花可試著用彩度較低且調和的素材，做婉約的表現，則更富現代感！ 孔子說「素以為絢」頗像現代感的先知，「素」，彩度不高，不濃豔的花材就可表現現代而含蓄之美。 (二) 高兀體筒花空間擺飾與花材應用 高兀體筒花重點在上段，擺飾時為不使視覺產生頭重腳輕之感，可在竹筒下方，放置一奇木墊，或台座。如竹筒有根頭，則可不用台座。高兀體筒花擺置地點，可於客廳，起居室等，或展覽會場展示，如於慶典時使用，筒器須精緻，細工製作，花材則依季節選格高，象徵意義吉祥之花材使用，如前面曾舉出的花材搭配可供參考，總要讓花與器搭配得「渾然天成」的意境方妙。 「咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」－清鄭燮寫＜竹石＞詩，頗有高兀體插花的高貴品德、美好的期盼。為文至此，想到王維詩＜竹里館＞，竹筒花器是否也像幽篁，而花、而人，可以獨坐、獨思、可以遊而忘。 「獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」 結語 竹筒為花器，插作高踞體、高兀體讓花藝家可游走於豪邁、空靈之間。「何可一日無此君」－(東晉王徽之) 花藝家的真情、真意，寄托於竹器插花時，獲得真趣。高踞體、高兀體筒花，要插到忘我的境界，須將技巧練習至得心應手，自然能煥發出燦爛的中華花藝文化。 作品欣賞 插作策劃：紀 月 子
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