古典文人花

1.古典文人花受古典文學及藝術之影響，表現溫文儒雅的特色，色彩較為溫和保守。

2.文人插花講求野逸灑脫，崇尚儉樸與性靈之美。表現強烈的個性，屬心象花的範圍，以瓶花為正宗，花材不多，枝幹老怪色彩間色拔萃，以疏瘦古怪為尚。

3.文人插花首重花材的品格與意趣，常見的有梅、蘭、竹、菊、松、蓮、山茶、水仙、等格高韻勝者為之。

4.如果要表現較多心象味道者，可將花材略為加工以增加所要表現的效果。

5.□花的長短、正偏、顯隱、大小、多少均在表現作者的心境，宜巧妙應用。表現清疏、孤高更是特色。

文人式心象花

1.因為文人花屬於心象花的範圍，旨在抒發性靈，追求孤寂、憤世嫉俗、心中不平、哀傷的悲觀思想等。作風流暢自由，色彩形色強而有力，加強自由與解放與造型花有殊途同歸，但偏於主觀性，文人式心象花尤其如此。

2.心象花通常為表現個人情緒、奇幻、和想像，重視原始與野趣，不關心美好與常態，強調不平凡甚至偏澀的美學特質。常以誇張、不平凡的素材為表現。而文人式心象花以文人孤高的情緒來表現上述強烈的主觀意象。作品顯得高潔而離奇。

3.○及△宜選用特別的花材以增加效果。如用有斑剝的花材、腐朽之枯木或苔木等來表現。

4.文人式心象花適用於展覽或個人齋室，比較不適合裝飾性或廳堂陳列。

隆盛理念花九種插

1.此為堂花之一，多壯麗激情，有砥礪人心向上之意，流行於隆重廳堂上，花色多則華麗壯碩。文人堂花則花色少，偏於肅靜，講求線條與典雅之美。七種插與九種插有調和箇中妙趣之意。

2.花插奇數，材宜古雅，激昂中帶有肅穆之氣。花色以素雅、高古、典麗、雅潔者為主，尤喜用綠色葉子。

3.九種插除心以直材者之外，採四木四草，以多曲的線條與灑脫特色為其特色。

4.三段明確，結構法則與七種插相似。本件以竹為使枝及心的素材，以井字撒插作時，使枝插於北點，可避免與心排列成兩條直線。心則隱約乍現，補以黃菊以加強心的位置，並可補強上段份量與使枝竹節的突兀感。

隆盛理念花七種插（素心本位）

1.隆盛理念花七種插是以六合的插作架構為基礎的七種插，花材除心之外，採用三草三木。心的素材草木不拘，以直立為原則。

2多種插盛行於宮內隆盛場合，通常指四種以上花材者，宋代喜愛五種，明代則盛行六或十種。六、十為雙，五、七為奇，雙有祝福完美之意，奇有自修、餘韻，意含無限美趣。

2.上段用木花，中段用素材，下段則素材花材併用。多種插木本須線條分明，長短有秩，以一枝木本佔隅為佳。

3.應注意枝葉相托，骨肉分明，陰陽互生，剛柔互濟---等內外相合的交互變化與平衡。

4.花材的搭配，除了形色之外，其質感與象徵意義均應考量應用，使作品本身呈現雍容華貴或平實端莊等不同氛圍。

十全插

1.十全表示甚麼都有之意。乃對事務最高之崇敬與祝福，古來常以十種花材或十個銅錢（與全諧音）來象徵。

2.以五種木本五種草本充當，插法顧及十方，但高低有致，疏密分明，五色具全（青、赤、黃、白、黑），為古典花最隆盛的插法，盛行於明初宮廷中。

3.插作宜注意三段三景的效果，運用聚散的空間感。加重陰陽觀念（粗細、明暗、枯榮、輕重、乾濕-----等）

4.枝腳因瓶口的斂口與侈口有關，以清閟為原則。

5.大作取其勢，小作取質。十全插其架構與勢非常重要，注重相（表情），重空間，內容豐富，層次分明，作理想而完美的空間安排。

高踞體　瓶花的變化應用

1.瓶花有高昂的造型特性，高踞體主花升高為五，較為活潑但不失穩定感，花勢稍有動態為佳。

2.主花升高，□的基盤跟著升高，約在花的三分之二到二分之一高處，與主花為第一重點所在。第二重點在上段；第三重點在下段，基盤薄而有力，尾端應上揚勿下垂。

3.可依花材的型態來插作第一型或第二型。

4.高踞體適用各種基本花型，但□與○間增加▓，可使花型更加穩定。

5.若使枝為平出型則主花應比使枝高，以插反比例最美；倒掛型亦如是。

6.插作傾斜型時第一型較為穩定，但第二型則較有奇趣。傾斜型須注意主花與使枝的高度不要一樣，形成V字便不美。

高兀體　瓶花的變化應用

1.高兀體瓶花最宜木本小花及花梗高兀的花材使用，因為焦點高兀在上段，至為活潑靈巧，為古典花型之一常見於佛教供花。

2.本參考圖片花型以三主枝夾雜蜿蜒的面塊，塊體與□成了□花富旋律的基盤。

3.□花應具備□造型的特質與條件，垂絲雞冠柔軟多姿，表情微側作傾斜狀與基盤面相呼應而有動態。

4.使枝是最富動態的性格，在高兀體中長度雖然比□為短，但其輕盈靈動性不可輕廢。

5.夾雜的面塊除以綠葉為主外，可按照需要點綴小花，以增加色彩效果。