文/陳美碧

 

中華花藝源起

喜歡插花是一個單純的心念，念起而做的一種學習課題；借由花藝的學習過程中，接觸了大自然

最美麗的產物－－花卉草木，慢慢的了解到自然界生態，進而領受了大自然的奧秘；萬物的生長依照

著四時的更迭；人們的農作法則，依循著二十四節氣；是一項古老傳統又合理性的生活準則。

有一千五百多年歷史的中華花藝，經歷朝代的變更而產生不同的文風、思維背景，相對的也因此

注入了多元文化的藝術生命，自古插花藝術與點茶､書畫､詩詞、歌賦等生活藝術，相互結合密不可

分。相對地也讓插花藝術彷彿是大地的調色盤，與多方藝術融合而展現多采多姿的風貌。

「美」是心靈追求的目標，「花藝」是其途徑。 隨著朝代的動盪變遷，滿清末年，故步自封的閉塞

期，引發了內憂外患～太平天國之亂､八國聯軍的蹂虐，林園慘遭破壞；國民政府時代的日軍侵略、

到大陸文革時期的大改造，許許多多文物被盜賣、破壞，使得中華文化藝術進入了悲慘的黑暗期。

插花藝術有幸在黃永川教授的領導下，結合了許許多多的花藝愛好者，認真研習､努力堅定的毅力

中，漸漸的在這塊土地上「釘根」茁壯。

30年來基金會孕育了無數的老師，由於喜愛花草進而了解其淵源，也因為文化的認同感，產生了無

悔的心，更鞭策自己為插花藝術的傳承來學習與奉獻。

在台灣這塊土地上，曾經駐足了許多外來的族群（有西班牙、葡萄牙、荷蘭、日本），因而也為台灣

生活藝術文化，注入了不同的風貌。

藝術起源於生活，期望能用花藝的創作手法來書寫文史，呈現另一種不同的樣貌。

    近幾年來，中國大陸正積極的推動文化藝術－「茶、香、花、詩書、畫、禮、樂」，而且認為要復興

傳統文化藝術，必需向台灣取經，因為文化藝術根源的保存是在台灣。

 

臺灣花情

臺灣是個美麗又特殊的小島，四面臨海，地理位置的特殊，又因航運的發達，歷經了西班牙、葡萄

牙、荷蘭的入侵､日本的統治；但是在臺灣這塊土地上的居民，個性依然是和善､保守，樂天知命；台

灣在光復前後都是物質缺乏的經濟貧瘠期，生活上的壓力使得插花藝術是件奢侈事，但是無法減低愛花

者的熱忱。

 

民間花事

仕女有簪花的形式，以香花為主，最常用的有含笑花、鳳仙花、黃色的樹蘭紮成小束簪在髮髻上以

髮夾固定，或用髮針插上一朵朵的茉莉花，成排插入髮髻，除了美觀外兼具了香賞的效益。一般家裡廳

堂也是以單純的瓶花，供佛祭祖為主；在寺廟：廟埕種植樹木，也有佛桌上的供花，都是簡約的形式，

沒有特別的講究，也是單純的敬神禮佛。

在查閱鄉土系列中的《鹿港300年》一書中紀載，婚嫁中有使用，長文竹､鮮花的新娘捧花；在祭

祀掃墓中有瓶花出現；另外在手工藝篇中，有石璧雕刻花架、花瓶插荷花的呈現；另在《臺灣全記錄》

一書中，民國23年臺灣首位飛行員楊清溪，在起飛時接受獻花（有花束的形式）；1905年在臺灣出生

的日本畫家立石鐵臣，在「臺灣畫冊」中繪畫臺南火紅的鳳凰花，也有許多臺灣的農村景色的各種行

業的描繪圖－打棉被、挽臉、作茶、製香其中有幅畫作是在騎樓賣小物的老婦人，頭上插著香花如玉

蘭花、樹蘭、素馨蘭、含笑等。這些花事顯現了在生活上的花藝應用，是有跡可循的。

 

土地、歌曲與花藝表現

    在關注臺灣歷史史料的過程中，民間歌謠是反射民間文學的重要一環，臺灣歌謠是由許許多多專

業的音樂教授，做詞譜曲，詞曲內含純美意境，帶有鄉土文化的特色；也有對當時政局的感受或是情

感的抒發，借由詞曲來呈現；粗略可分為：

一.生活點滴篇：雖然在物質生活是缺乏、貧困的開墾期，但在精神上是自由自主的時代；所以此

時的歌曲，旋律的感受是輕鬆快樂的。代表的歌曲有：丟丟銅ㄚ､天黑黑､駛犁歌、搖嬰仔歌～～有

苦中作樂，安貧樂道，樂天知命的意涵。

二.日據時期：日本政府統治臺灣五十年，使用高壓手段來威嚇､迫害，被奴役、失去自由的人民，

在動盪不安中過活；這時期的歌曲中含有深深的無奈跟無盡痛楚的情懷，讓人有沉重，無法喘息的感

覺；如：雨夜花､心酸酸､河邊春夢（徵調到南洋當軍伕的愛人，戰死在異鄉，家人卻天天在期盼等

待中，如望穿秋水的情境）；是心酸苦楚，抬頭只覺得烏雲密布，不知何時能撥雲見日。

一隻鳥仔哮啾啾是典型的抗日歌曲（抗日英雄們在嘉義的諸羅山「今之嘉義公園」，被圍困後槍決，

昂首無懼的唱出心中的悲恨，詞中暗喻家園如鳥巢般的被破壞，無棲身之處，苦楚不堪）。

三.光復初期：戰後經濟蕭條，人們生活困頓、為求三餐溫飽辛勞的工作，有了燒肉粽、補鼎歌、

酒矸通賣「無」…的歌曲產生；也有另一種表白情歌的曲風出現如：南都夜曲、我有一句話～～這些

詞曲雖然也是艱苦，卻帶有希望的心聲，也有情絲的湧現感覺。而後在國民政府的統治下，國語文的

推廣，臺語跟臺語歌曲的受限制，愛國歌曲大力宣導到後期清新的民歌時期。多年來留在心底的，常

常觸動心弦的音律，依舊是懷念的老歌。

就這些時代背景，用民間反應生活的歌曲，做為花藝創作的靈感。選擇部分音樂用花藝來詮釋內

心世界的酸甜苦澀與愛鄉愛土的情感，在研究中，期望能碰撞出新的火花來做最美好的詮釋。

    

參考書目：

鹿港三百年 尤增輝  戶外生活雜誌  民國69年

臺灣民間歌謠 鄭恆隆  南海圖書文具有限公司  1987年

臺灣全記錄  錦繡出版社  民國79年

臺灣畫冊  立石鐵臣  臺北縣政府文化局  1997年再版

中華插花史研究 黃永川  中華民國歷史博物館  民國85年

圖說臺灣歷史 楊蓮福  博揚文化事業有限公司 民國90年

 

 

 

作品欣賞

 

策  劃：楊秋霞

插  作：楊秋霞、盧春美、鄭美櫻、張秀美、羅淑美、黃 緞、

陳麗娜、林均柔、葉秀霞、陳美碧

協  助：黃素蜜

花器提供：大福陶坊、潘潘陶坊

 

 

母愛（搖嬰仔歌）

花材：紅心芽 文心蘭 雞冠花

      茉莉花 電信蘭 小菊

花器：籃

花型：心象花

細微的風吹動著小小搖籃像慈母輕聲唱著搖嬰仔歌，新生命的誕生，

充滿希望的未來，滋潤著許許多多乾枯的心靈。

 

 

秋實(農村曲)

花材：蘋果 蒲葵 仙丹 洋桔梗

      小菊 電信蘭

花器：瓶

花型：心象寫景花

嫩綠的林中，陣陣涼風吹送，蟲鳴鳥啼譜樂章，結實累累好兆頭，

是個豐收的好年冬。

 

 

向陽(酒矸通賣嘸)

花材：小南天 向日葵 山蘇   

      帝后 海葡萄 電信蘭

花器：古甕

花型：寫景心象花

臺灣人的樂觀、善良，凡事都忍讓，默默耕耘，心思總是開朗、迎接正向。

 

 

變奏曲（雨夜花）

花材：百子蓮 玫瑰 文心蘭

      山紅棗 紅心芽 腎藥蘭

      染色椰殼

花器：缸

花型：造型心象花

淒美的愛情故事總是令人難以忘懷，往昔的情深意濃，有如幻境，如今

只留下一絲絲的心悸與回憶。

 

 

無言(一隻鳥仔哮啾啾)

花材：天堂鳥 綠珊瑚 苦苓子 海葡萄

      紅心芽 小松果 洋桔梗 深山櫻

      鐵線蕨 染色椰殼 電信蘭

花器：造型陶盤

花型：造型心象花

充滿荊棘的道路，崎嶇難行，舉步維艱，前途一片茫然，如同一隻隻沒有

家園可棲身的鳥兒，傷心哀鳴頭問蒼天， 不知何處是歸處。

 

 

傳情（我有一句話）

花材：百子蓮 針墊花 芒萁

      梔子花 鐵線蕨 蠟梅 電信蘭

花器：木桶

花型：心象花

情絲的滋長如流水般，慢慢的填滿胸，寄語飛舞的蝴蝶，柔情的

風兒來傳遞情書，期能共譜戀曲。

 

 

閨情 (思想起)

花材：杜鵑 三角草 洋桔梗

花器：造型陶盤

花型：心象花

喜憂參半的情愫，等待著遠行的人；縷縷的情絲不知要飄往何

處，滿腹的相思情話，想對你傾訴。

 

 

綠樹紅花相輝映 (田莊兄哥)

花材：向日葵 紅心芽 蠟梅 蘋果

      洋桔梗 斑紋葉蘭 電信蘭

      腎藥蘭

花器：造型瓶

花型：造型心象花

滿園美麗的花容，是心情最好的寫照，美好的前程，快樂的

人生，迎向光明。

 

 

情緣.情圓(心酸酸)

花材：柔麗絲 玫瑰百合 山蘇 彩椒

      草海桐 海葡萄 臘梅 電信蘭

花器：漆器籃

花型：心象花

典雅待放的花朵，等待著有緣人，

有情人兒來結好緣。今生今世為濃開。

 

 

 

盼得花開喜訊傳(望春風)

花材：百子蓮 綠珊瑚 草海桐 海芋

      紅心芽 千代蘭 臘梅

花器：造型盤

花型：寫景心象花

堅貞的愛情故事總是令人歌頌讚嘆的，經過努力、無數

次的考驗與磨難，才能珍惜成功的喜悅。

 

 

 

鳳鳴(四季紅)

花材：鳥不踏 帝后 繡球花 過山香

      斑草蘭 乾蒲葵 萬年青 海葡萄

花器：甕

花型：心象花

喜訊的降臨，為枯寂已久的心靈，注入了生命力，霎那間，滿山滿谷

的花木變得生意盎然。

 

 

 

百家春（尚水的花）

花材：垂蕉 美人蕉 斑紋葉蘭 菊花

      柏 紅心芽 大女貞 洋桔梗

      仙丹 電信蘭

花器：瓶

花型：理念心象花

當春芳草地，萬物皆獻媚，喻經濟起飛、百業興盛，

慶賀花朵開滿園。