教育暨推廣

竹的歲月風華

文/林靜

 

圖/中華花藝文教基金會研究會

 

前言

    東方民族愛竹,基本上與地理氣候環境攸關。而中國人愛竹更早已提升到精神文化層面。

竹之為用幾乎涵蓋了生活、工藝、建築、文學、美學…。早年許多人的嬰兒期,都是在竹編搖

籃裡,由母親輕搖入夢的。三○年代的戰後嬰兒,更誰沒在童年玩過水槍、弓箭、竹蜻蜓;誰

沒糊過風箏、燈籠,踩過高翹…。物質清貧條件下,取之自然,用之自然,是家家戶戶的生活

智慧。

 

竹因生長快速,山林田野隨處可見,取用不虞匱乏,自是成就了獨樹一格的竹文化。從竹

製桌椅到盤中嫩筍佳饈;從架竹疊屋到竹簟床枕;從竹管笙簫到編竹成冊,從物質到精神,從

粗陋到精緻,從文學禪學的風骨到美學的師法,較諸現今生產的塑料文化,毋寧更具溫潤飽滿

的生命張力。

 

    竹因中空有節,被賦予虛心守節的人格特質,在中國自古與梅蘭菊並列為四君子。在詩人眼

中,竹是綠色的詩行;在畫家筆下,竹是綠色的畫卷。如果有一天,人只能選擇一種植物,而必

須滿足生活的基本功能,竹子應該是當之無愧。

 

    詩人愛竹,多著眼於高風亮節,野叟寒士。像蘇東坡一樣從生活直取的還不多見。蘇軾《於

潛僧綠筠軒》詩︰「可使食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。」寫出了物質與精神;

美德與美食在比較中的價值。

 

    唐˙李商隱《初食筍呈座中》詩;「嫩籜香苞初出林,於陵論價重如金。」可見竹筍料理在美

食中的地位是權貴也傾心的。

 

    唐˙李苦禪詩;「未出土時便有節,及凌雲處尚虛心。」則是定位在明心見性。

 

微笑的竹林

花材:柔麗絲、山茶、菊、陸蓮、鹿角蕨、竹

花器:盤

花型:寫景花

翠竹筒裡插上柔麗絲、山茶、菊、陸蓮、鹿角蕨,

作品以美麗的竹林景觀,在陽光下以微笑的表情向

我們打招呼,讓我們似乎享受竹林裡的輕鬆自然與

舒暢。

 

    清˙鄭燮《竹石》詩︰「咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。千磨萬擊還堅韌,任爾東西南北

風。」是從植物根性取譬其耐風堅韌的特性。

 

    元˙吳鎮《野竹》詩︰「虛心抱節山之河,清風白月聊婆娑。寒梢千尺將如何,渭川淇澳風煙

多。」是從生態環境寄意寫實。

 

    中國多竹,生活上與竹的交集自是不淺。鄉郊野舍、翠竹千竿;園林造景,亦不厭滿庭栽。文人

慕其風骨傾而不折,鄉人則仰其經濟民生,文創工作者更從餐桌盤珍解放出各式新意。如今的工藝美

學,利用竹子的節理,在工具的輔助壓縮下,延展出更多風貌。古意新作,作品精細程度幾至化境。

 

顏色新視界

花材:鶴蕉、山蘇葉、文竹、白頭翁、枯木、苔

花器:竹筒

花型:造型心象花

從綠竹筒的口緣,知曉時光的故事已開始述說。

鶴蕉紅艷,紅、黃色白頭翁搭配,加上山蘇葉、

綠文竹,色彩應用是生活經驗而產生的「色彩再

生」思維,作品色彩讓人們有了清新歡喜的新視界。

 

    插花人士對竹器運用更不陌生,取其枝節為花器、為花材,在自然中呈現質樸清疏,意境更是幽

遠深邃。以一個插花藝術工作者而言,每次到花市取材,都會被植物的各種生命型態所感動,有蔓藤

的纏繞,松柏的挺拔蒼勁,青苔鋪翠,百合清雅、雛菊羞澀、翠竹骨立,芍藥嬌嫩…,各自展示著生

命的特質與週期的更迭。從生命歲月的含苞、生怯、奔放、飽滿而漸至殘敗,枯衰,都可以拈來作為

插花意象的鋪陳。藝術的本質在提昇生命的飽和度,生老異滅都是常態,出離就是矯情。

 

後記

 

這次的取竹為材、以材為器,是因為被它不同階段生命的同時呈現所吸引。從滴翠飽滿的新材,

到筆直蒼勁的挺立,到斑褐枯老的風霜,一次到位。所要呈現的同時也是自己內心的轉折。凡是生命

就有它的活潑生機,也有它的圓熟凋謝。此次作品中,以竹為器、以杏、桃、櫻、李、松柏、毛杜鵑

闡釋老境,以海芋、大理花、陸蓮、白頭翁示意青春、花與竹互為主客,藉著彎抱、挺立、橫斜,在

清疏流轉中穿透初心。老幹新枝,更體現出生命多元的包容。歲月如醇酒,好的作品才能沈澱出感動。

願以熱愛花藝的老幹,在插花領域上切磋出更多的新枝,讓明天更創新美好。

 

作品欣賞

 

策劃:林靜

插作:林靜、黃燕雀、葉秀霞、陳秋秦、陳美碧

協助插作:王曼倩、吳月娥、黃素玫

 

色彩思維

花材:柔麗絲、文竹、南瓜茄、閃亮黛粉葉

花器:筒

花型:心象造型花

景物在光源照射中,看到了豐富的色彩;直立竹筒外表的色澤因時間而沉澱,

橫置的竹筒卻還青綠,暖色系與綠色系的花材,在竹筒中呈現「生態色彩」的

和諧與視覺美,作品於是有了溫度。

 

景觀

花材:茶花、大理花、陸蓮、洋桔梗、苔、芭樂、閃亮黛粉葉、鹿角山蘇、石竹

花器:竹筒組合

花型:寫景花

江南園林、嶺南園林的最大特色之一;就是水體、山石、園牆結合竹景觀,竹子

在造園上運用相當重要,甚至到「園園有竹」的境地。有一私家宅院,翠竹挺枝,

伴著春之嫩芽,茶花、大理花、陸蓮、桔梗、苔、芭樂、閃亮黛粉葉造一詩人墨

客、遊憩吟詠的環境。

 

沉潛

花材:山胡椒、菊花、海芙蓉

花器:竹筒

花型:造型心象花

是「飛龍在田」的沉潛、內斂;作品讓人感受到竹之韻、與存在,「它根生大地,渴

飲甘泉,未出土時,便有節。枝橫雲夢,葉拍蒼天,及凌雲處尚虛心」,海芙蓉堅毅

有活力,與竹筒、粉菊搭配成造型花,表現媒材應用之妙。

 

有無之道

花材:櫻花、菊花、藝葉蘭、石竹、洋桔梗、柏、電信蘭、山蘇、鑽石葉

花器:筒

花型:寫景心象花

「橝欒丈竹挺千尋,難得雙竿聚一林,休問熟高還熟下,此君個個是虛心」(清 戴熙)。

高低不同之竹筒,均虛心空無,然「天下萬物生於有,有生於無」,由於竹心空虛,讓春

櫻自在自舞。體會老子「無以取有」道之實踐。

 

幽人讀書處

花材:杜鵑、松、菊花、火龍果、柏、枯木、電信蘭、白頭翁

花器:竹筒

花型:造型寫景花

「石畔叢篁勁且高,欲邀風雨奏雲璈,七賢去後無人賞,自弄腰間金錯刀」(民國 吳萬

谷),而花藝家的「金錯刀」,就在竹心中空裡寫春風,松勁、杜鵑欲吐尖,讓幽人讀書

處,有疏影相伴。

 

時間的話

花材:山胡椒、文竹、蝴蝶蘭、小菊、陸蓮、鹿角山蘇、麻繩

花器:竹筒

花型:造型花

三支竹筒,表面各有不同的表情,時間告訴我們,綠竹已慢慢的在枯乾,但它色澤自然,

古樸莊重。取它為花器,也做為造型素材,與曲、蘭花、綠葉組合成一視覺美的焦點。

竹香、花香怡人。

 

人間俗氣無

花材:李花、山蘇、小菊、芭樂、閃亮黛粉葉、白頭翁、電信蘭、

      鹿角山蘇、苔

花器:筒

花型:寫景心象花

似醉墨淋漓的竹畫,懸之高堂,人間俗氣全無。大自然中,竹,榮榮枯枯皆本色,手持竹筒

非玉笛,無法吹作龍吟山月中,故插花含芳,取李花、山蘇、白頭翁,讓一庭清影,似景真。

 

這樣、就好

花材:金柳、菊花、小菊、鑽石葉、枯木、苔

花器:筒

花型:心象花

帶根的竹筒,讓人有著溫暖,看盡繁華後的樸實自然感動,以竹筒為花器,插上小菊、黃金菊、

金柳與取枯木造景,「這樣、就好」。沒有過多的添加,沒有華麗的造型,反而呈現它的簡約美。

 

竹、木交融

花材:電信蘭、李花、菊花、小菊、電信蘭、海芙蓉、枯木

花器:筒

花型:造型花

漸枯的竹筒─隱於漂流木中,它們都有著自然率性的真與天然的美,翠綠外表色澤的消逝,依舊

存在著做人的精神風貌;虛心、氣節的內涵。電信蘭是最佳裝飾葉材「青藹近當行藥處,綠陰深

到臥帷前」(唐 令狐楚),綠陰與粉菊是輕花翠雲,自然生命的脈動。