文/林靜

 

圖/中華花藝文教基金會研究會

 

前言

    東方民族愛竹，基本上與地理氣候環境攸關。而中國人愛竹更早已提升到精神文化層面。

竹之為用幾乎涵蓋了生活、工藝、建築、文學、美學…。早年許多人的嬰兒期，都是在竹編搖

籃裡，由母親輕搖入夢的。三○年代的戰後嬰兒，更誰沒在童年玩過水槍、弓箭、竹蜻蜓；誰

沒糊過風箏、燈籠，踩過高翹…。物質清貧條件下，取之自然，用之自然，是家家戶戶的生活

智慧。

 

竹因生長快速，山林田野隨處可見，取用不虞匱乏，自是成就了獨樹一格的竹文化。從竹

製桌椅到盤中嫩筍佳饈；從架竹疊屋到竹簟床枕；從竹管笙簫到編竹成冊，從物質到精神，從

粗陋到精緻，從文學禪學的風骨到美學的師法，較諸現今生產的塑料文化，毋寧更具溫潤飽滿

的生命張力。

 

    竹因中空有節，被賦予虛心守節的人格特質，在中國自古與梅蘭菊並列為四君子。在詩人眼

中，竹是綠色的詩行；在畫家筆下，竹是綠色的畫卷。如果有一天，人只能選擇一種植物，而必

須滿足生活的基本功能，竹子應該是當之無愧。

 

    詩人愛竹，多著眼於高風亮節，野叟寒士。像蘇東坡一樣從生活直取的還不多見。蘇軾《於

潛僧綠筠軒》詩︰「可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。」寫出了物質與精神；

美德與美食在比較中的價值。

 

    唐˙李商隱《初食筍呈座中》詩；「嫩籜香苞初出林，於陵論價重如金。」可見竹筍料理在美

食中的地位是權貴也傾心的。

 

    唐˙李苦禪詩；「未出土時便有節，及凌雲處尚虛心。」則是定位在明心見性。

 

微笑的竹林

花材：柔麗絲、山茶、菊、陸蓮、鹿角蕨、竹

花器：盤

花型：寫景花

翠竹筒裡插上柔麗絲、山茶、菊、陸蓮、鹿角蕨，

作品以美麗的竹林景觀，在陽光下以微笑的表情向

我們打招呼，讓我們似乎享受竹林裡的輕鬆自然與

舒暢。

 

    清˙鄭燮《竹石》詩︰「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北

風。」是從植物根性取譬其耐風堅韌的特性。

 

    元˙吳鎮《野竹》詩︰「虛心抱節山之河，清風白月聊婆娑。寒梢千尺將如何，渭川淇澳風煙

多。」是從生態環境寄意寫實。

 

    中國多竹，生活上與竹的交集自是不淺。鄉郊野舍、翠竹千竿；園林造景，亦不厭滿庭栽。文人

慕其風骨傾而不折，鄉人則仰其經濟民生，文創工作者更從餐桌盤珍解放出各式新意。如今的工藝美

學，利用竹子的節理，在工具的輔助壓縮下，延展出更多風貌。古意新作，作品精細程度幾至化境。

 

顏色新視界

花材：鶴蕉、山蘇葉、文竹、白頭翁、枯木、苔

花器：竹筒

花型：造型心象花

從綠竹筒的口緣，知曉時光的故事已開始述說。

鶴蕉紅艷，紅、黃色白頭翁搭配，加上山蘇葉、

綠文竹，色彩應用是生活經驗而產生的「色彩再

生」思維，作品色彩讓人們有了清新歡喜的新視界。

 

    插花人士對竹器運用更不陌生，取其枝節為花器、為花材，在自然中呈現質樸清疏，意境更是幽

遠深邃。以一個插花藝術工作者而言，每次到花市取材，都會被植物的各種生命型態所感動，有蔓藤

的纏繞，松柏的挺拔蒼勁，青苔鋪翠，百合清雅、雛菊羞澀、翠竹骨立，芍藥嬌嫩…，各自展示著生

命的特質與週期的更迭。從生命歲月的含苞、生怯、奔放、飽滿而漸至殘敗，枯衰，都可以拈來作為

插花意象的鋪陳。藝術的本質在提昇生命的飽和度，生老異滅都是常態，出離就是矯情。

 

後記

 

這次的取竹為材、以材為器，是因為被它不同階段生命的同時呈現所吸引。從滴翠飽滿的新材，

到筆直蒼勁的挺立，到斑褐枯老的風霜，一次到位。所要呈現的同時也是自己內心的轉折。凡是生命

就有它的活潑生機，也有它的圓熟凋謝。此次作品中，以竹為器、以杏、桃、櫻、李、松柏、毛杜鵑

闡釋老境，以海芋、大理花、陸蓮、白頭翁示意青春、花與竹互為主客，藉著彎抱、挺立、橫斜，在

清疏流轉中穿透初心。老幹新枝，更體現出生命多元的包容。歲月如醇酒，好的作品才能沈澱出感動。

願以熱愛花藝的老幹，在插花領域上切磋出更多的新枝，讓明天更創新美好。

 

作品欣賞

 

策劃：林靜

插作：林靜、黃燕雀、葉秀霞、陳秋秦、陳美碧

協助插作：王曼倩、吳月娥、黃素玫

 

色彩思維

花材：柔麗絲、文竹、南瓜茄、閃亮黛粉葉

花器：筒

花型：心象造型花

景物在光源照射中，看到了豐富的色彩；直立竹筒外表的色澤因時間而沉澱，

橫置的竹筒卻還青綠，暖色系與綠色系的花材，在竹筒中呈現「生態色彩」的

和諧與視覺美，作品於是有了溫度。

 

景觀

花材：茶花、大理花、陸蓮、洋桔梗、苔、芭樂、閃亮黛粉葉、鹿角山蘇、石竹

花器：竹筒組合

花型：寫景花

江南園林、嶺南園林的最大特色之一；就是水體、山石、園牆結合竹景觀，竹子

在造園上運用相當重要，甚至到「園園有竹」的境地。有一私家宅院，翠竹挺枝，

伴著春之嫩芽，茶花、大理花、陸蓮、桔梗、苔、芭樂、閃亮黛粉葉造一詩人墨

客、遊憩吟詠的環境。

 

沉潛

花材：山胡椒、菊花、海芙蓉

花器：竹筒

花型：造型心象花

是「飛龍在田」的沉潛、內斂；作品讓人感受到竹之韻、與存在，「它根生大地，渴

飲甘泉，未出土時，便有節。枝橫雲夢，葉拍蒼天，及凌雲處尚虛心」，海芙蓉堅毅

有活力，與竹筒、粉菊搭配成造型花，表現媒材應用之妙。

 

有無之道

花材：櫻花、菊花、藝葉蘭、石竹、洋桔梗、柏、電信蘭、山蘇、鑽石葉

花器：筒

花型：寫景心象花

「橝欒丈竹挺千尋，難得雙竿聚一林，休問熟高還熟下，此君個個是虛心」(清 戴熙)。

高低不同之竹筒，均虛心空無，然「天下萬物生於有，有生於無」，由於竹心空虛，讓春

櫻自在自舞。體會老子「無以取有」道之實踐。

 

幽人讀書處

花材：杜鵑、松、菊花、火龍果、柏、枯木、電信蘭、白頭翁

花器：竹筒

花型：造型寫景花

「石畔叢篁勁且高，欲邀風雨奏雲璈，七賢去後無人賞，自弄腰間金錯刀」(民國 吳萬

谷)，而花藝家的「金錯刀」，就在竹心中空裡寫春風，松勁、杜鵑欲吐尖，讓幽人讀書

處，有疏影相伴。

 

時間的話

花材：山胡椒、文竹、蝴蝶蘭、小菊、陸蓮、鹿角山蘇、麻繩

花器：竹筒

花型：造型花

三支竹筒，表面各有不同的表情，時間告訴我們，綠竹已慢慢的在枯乾，但它色澤自然，

古樸莊重。取它為花器，也做為造型素材，與曲線、蘭花、綠葉組合成一視覺美的焦點。

竹香、花香怡人。

 

人間俗氣無

花材：李花、山蘇、小菊、芭樂、閃亮黛粉葉、白頭翁、電信蘭、

      鹿角山蘇、苔

花器：筒

花型：寫景心象花

似醉墨淋漓的竹畫，懸之高堂，人間俗氣全無。大自然中，竹，榮榮枯枯皆本色，手持竹筒

非玉笛，無法吹作龍吟山月中，故插花含芳，取李花、山蘇、白頭翁，讓一庭清影，似景真。

 

這樣、就好

花材：金柳、菊花、小菊、鑽石葉、枯木、苔

花器：筒

花型：心象花

帶根的竹筒，讓人有著溫暖，看盡繁華後的樸實自然感動，以竹筒為花器，插上小菊、黃金菊、

金柳與取枯木造景，「這樣、就好」。沒有過多的添加，沒有華麗的造型，反而呈現它的簡約美。

 

竹、木交融

花材：電信蘭、李花、菊花、小菊、電信蘭、海芙蓉、枯木

花器：筒

花型：造型花

漸枯的竹筒─隱於漂流木中，它們都有著自然率性的真與天然的美，翠綠外表色澤的消逝，依舊

存在著做人的精神風貌；虛心、氣節的內涵。電信蘭是最佳裝飾葉材「青藹近當行藥處，綠陰深

到臥帷前」(唐 令狐楚)，綠陰與粉菊是輕花翠雲，自然生命的脈動。