文/圖 徐秀嬪 致理科技大學專任助理教授

 

    最近看到了華裔建築大師貝聿銘在日本深山造了一座「美秀美術館」的報導，他的設計概念及

靈感是來自東晉陶淵明的「桃花源記」。他依著「桃花源記」中的一段描述...「山有小口，彷彿若

有光，初路狹窄，才可通人，復行數十步，豁然開朗，眼前土地平坦曠然，屋舍儼然，有良田

美池桑竹之屬，…。」於是，這「桃花源」的靈感讓他在深山中建蓋了一座「桃花源」。他順著環

境，腦中浮現出這樣的畫面，一座山，一個谷，還有躲在雲霧中建築，走過一個長長的，彎彎的小

路，到達一個山間的草堂，它隱在幽靜中，只有瀑布聲與之相伴…。這就是所有華人都熟悉的心中

天堂「桃花源」的情景。每個華人都讀過，也因是大師也知曉，這「桃花源天堂」常留他腦海，他

的心中。當他看到一個群山環抱的環境，華人心目中的「桃花源」即湧現出他的靈思，而成就了一

座絕「妙」非凡的建築藝術。我們都很清楚，主要是華人，每個人心目中都有自己的一塊專屬「桃

花源」，可以「遷想」至更多的，自己心目中的藝術呈現。

 

    在記錄影片中，報導了貝大師在山中挖出一條隧道，和「山有小口，彷彿若有光」，決意來相契

合，更將入口通道拉長，在隧道的盡頭建造一座清靈的橋樑，讓美術館在山中忽隱忽現，…。當訪

客進入隧道就有前方，「若有光」之感，走出隧道則「豁然開朗」，(這也是中國的建築文化中常用的

很「妙」很「幽默」的手法)整個造訪美術館的過程，被設計成了尋訪「桃花源」般的詩境…。

 

 妙視

 

    在報導中說：「桃花源」是中國人的心中夢境，在西方的人稱「伊甸園」，哲學家說是「烏托邦」。

不管中外如何說？終究每個人都得尊重，且擁有那份潘朵拉最後關起盒子的「希望」！為此「抽象」的

「心中天堂」，貝大師將80%的建築全埋藏在地下，他先蓋房子後填土，最後種上與原始山林相適應的樹

木，將整個美術館成為山林的一部份。這個建築過程讓筆者想起了最近的一個台灣新聞，為了開路及利

益，將已被保護的百年大樹移植，能否讓樹木存活？還是未定數，為了「利」而忽略了「美」及「生命

的歲月價值」，實屬可嘆！國人何時可為了「妙」及「美感」去心中之「權」與「利」呢？

 

    美秀美術館的參訪過程，讓人如同在中國山水畫境中，若隱，若現，似有，似無，如仙境般….。報導

中說也彷彿置身在《谿山行旅圖》中，走在隱沒在雲霧山林間的長石步道，走著，走著，會在驚訝中每個

角落會突然出現，繼續向上延伸，進入高峰的雲霧之中。

 

 

尋

 

    當遊客在彎曲的隧道中漫步，只見隧道盡頭隱約發出光芒，卻不知道將通往何處？讓你充滿期待及驚艷！

 

     報導裡說：有一次下雨天，當旅客們準備拿雨傘出來的當時，美術館裡的人員，已拿來了美術館已準備

好的赭紅色的雨傘，讓大家使用，其用意是：不希望訪客的「五顏六色」的雨傘，破壞了山中的視覺美感，要

讓視覺在色調上統一。報導上說：這種『法西斯的美感要求』(強制的限制)，苛刻到令人感到不悅！連坐在美

術館中的咖啡廳喝咖啡；吃下午茶時，館方為了達到美感的狀態，在每張桌子旁邊放置一只編織藤籃，讓每位

客人放置隨身物品，並用一條白布覆蓋，以維持咖啡廳整體美感。套句話說，「龜毛到了極點！」，但因有此細

緻、細膩的「美的任性」，也唯有大師及美術館的堅持及維護，才能成就如此經典非凡之「妙境」！故有讓人驚

嘆，感動的整體「妙得」！(摘自網路鳳凰新聞客戶端自媒體。因著作權之故，不能呈現照片，讓讀者心中想像，

成為自己的「桃花源」！)

 

    藉此報導來談所有藝術品的呈現過程，不論建築、音樂或繪畫，都是要如此鋪陳，從動機、理念、製作過程，

最後才會有「妙品」的感動，花藝亦然！

 

    「妙」是「女」與「少」的結合，少女是「妙」，所謂「妙齡女子」，是女性「最美好的時光」，美的極致，莫

可名狀，以少女之美好會意，故以「美妙」形容之，「美妙天成」是也！

 

    張清治教授在其著作《道之美》裡談「妙」說：「至妙之極，─至於『好』，少女為『妙』，女子為『好』，男子

『不妙』，更不為『好』，『妙』『好』一路，瞬息萬變，美麗方春則『妙』，人『妙』於『好』,人『好』則『了』，此

千古不易之現象，直是『好容』易，而『妙』理俱！」

 

     又說：「….『妙』成於人，緣於『美』，基於『快』。『妙』通天地之有無，『感』人物之化境。妙為美之極成，忘

言之心境，妙之用變，上天入地，神化無端，無可捉摸，其真幻一體，隨緣即成，迷離現象，無遠弗屆，所謂『妙看

遍世』來去自如…」

 

    在捷運的車箱內，看到一則廣告詞：「美的犯規」？直讀覺得：「犯規」？不好，才「犯規」吧？那「美得犯規」？

似乎有了「美」，「犯規」就不怎麼覺得不好了！可以「犯規」，在解讀裡應該就是「怎可美到這樣」？是「超美」吧？

不可形容，不可說吧？因而「犯規」！

 

奮起之真

花材：鐵砲百合、木谷、瑪格麗特、枯木

花器：甕

花型：文人式花

殘缺的環境中，百合如人的堅毅與真純，仍傲視脫穎出，是「妙真」。

 

    「妙」只可諭解，不可理解；「只可意會，不可言傳」！…是故，「妙」就有兩種說法：「妙不可言」：美妙到無法

去形容，去說，有多「神美」！

 

     妙「不可」言：「妙」是不可以隨便，隨意亂說的！不知者，是無法「參」懂。藝術的傳達，更無法將「心」與

人「通」。其作品，觀其表，而無「內容意」，是沒法令人動「容」的。「妙感」是「人事」的實參功夫，是神會！不可

文字求，也不是耍嘴說。真的，「不可說」！

 

    「盡日尋春不見春，芒頭踏破嶺頭雲，歸來且把梅花嗅，春在枝頭已十分。」是驚「妙」！

 

   「宇宙在乎手者，眼前無非是生機」，手裡乾坤，創造一片「妙宇」！所有藝術的創作，是必須如唐之張彥遠的《歷

代名畫記》裡說的：「凝神遐想，妙悟自然，物我兩忘，離形去智。身固可使如槁木，心固可使如死灰，不亦臻於妙

理乎，所謂畫道也！」花藝亦然！身，心不可固，澄懷味象，離形寫神，心領神會。「格」清品高，若心無「格」，藝亦

無「格」，無格，無生命，其所創之作，毫無意義，毫無生命可言，是「死作，槁灰」之作，更不要說「妙得」了。如此，

如何讓人前來賞藝？花藝創作者，不可不慎乎！

 

     是故「妙」─「不可」說！「不可」說！

 

作品欣賞

 

策劃：徐秀嬪

插作：徐秀嬪、鄭美櫻、楊秋霞、林均柔、陳梅英

協助插作：廖淑慎、黃月卿

場地：雅涵田人文藝術工作室

（特別致謝：林雪玉老師）

 

 

勁

花材：枯枝、吊蘭、鬱金香、山胡椒、馬醉木

花器：造型陶

花型：文人式花

枯枝的剛，鬱金香的柔，剛柔並濟的「較勁」。

 

 

不羈之美

花材：茶花、木谷、美國櫻桃

花器：陶器

花型：文人式花

任意的伸展，與清妙的合。

 

 

雅柔

花材：杜鵑、棉花、春蘭葉、大理花、洋桔梗、木瓜葉、貝爾果

花器：造型陶缸

花型：文人式花

柔柔的暖，雅雅的依！

 

 

剛柔對話

花材：藤、美國櫻桃、洋桔梗、瑪格麗特、馬醉木

花器：變形瓶

花型：文人式花

重重的枯木，與細柔的藤，因花而無爭。

 

 

 

文靜

花材：杜鵑、洋桔梗、小菊

花器：瓶

花型：文人式花

文質彬彬的靜肅，是白色的雅姿。

 

 

 

 

探

花材：枯枝、鳶尾、洋桔梗

花器：變形陶器

花型：心象花

花之姿，穩定平衡下探的力量，是平衡的美，

柔柔的葉，牽引著「定」。

 

 

 

任

花材：川柳、枯枝、美國櫻桃、小月桃、鳶尾、洋桔梗、瑪格麗特

花器：陶瓶

花型：文人式花

各展姿態的生命，但在柔美中安定。

 

 

 

 

 

雪舞

花材：雪柳、柏、鬱金香、石竹、木瓜葉

花器：示籃

花型：文人式花

雪柳如彩帶的拋灑，妙齡的女子，跳出曼妙。

 

 

 

在水一方

花材：鳶尾、瑪格麗特

花器：陶盤

花型：心象花

娉婷佳人，邊望相思。

 

 

傲視全芳

花材：木谷、美國櫻桃、茶花

花器：小陶碗、檯座

花型：文人式花

不是孤芳，而是無與爭鋒。

 

 

安閒

花材：金柳、杜鵑、大理花、春蘭葉

花器：紫砂瓶

花型：文人式花

寄情於天地之間，是一份安閒的自在。

 

 

放

花材：杜鵑、星點木、樹蘭、小黃菊、山蘇

花器：木製變形盤

花型：文人式花

心情的舒散，是自在的「放」。