花藝與後現代藝術
文.圖.策劃/張秀美
插作/張秀美、鄭美櫻、盧春美、黃群雅、楊秋霞、林均柔、羅淑美、陳麗娜、胡毓容、陳秋秦
協助/曾飛雲、陳雪珠
從現代主義藝術到後現代主義藝術
整個廿世紀，從現代主義藝術到後現代主義藝術，使傳統視覺藝術中的許多問題變得複雜而且深刻。藝術不再是永恆不變的概念，藝術的發生和發展都是時代的產物。現代主義藝術是工業革命的產物，後現代主義藝術則是電子革命的問題。藝術應當隨著社會發展和變化而改變，每個時代都都應該對當代的生存環境和狀態提出問題，並確定屬於自己的立場，以及價值觀和藝術形式。
馬塞爾‧杜象的名言：「我不相信藝術，我祇相信藝術家」，每一個時代的藝術家都應該確定自己的思想、觀念和視覺形式。眾所周知，現代和後現代藝術都是以一種革命性的姿態，不斷突破傳統的藝術體系和固有的美學規範，最主要的特徵在於它們的實驗性。
探討後現代主義藝術作品，著眼點不在於風格、主義和流派的探討，而在於顛覆和開拓的精神與觀念。
百年以來，藝術的定義和概念出現根本性的改變，誠然現代主義與過去傳統的藝術形式有關，然而後現代主義時代，人人都可以使用任何手段作為藝術的表達方式展示思想和感情，人人都是藝術家。
第二次世界大戰之前，塞尚受到特別的關注和歡迎──那是因為，人們終於明白他是創造一種嶄新藝術語言的大師。第二次世界大戰之後，在後現代主義意識中，馬塞爾‧杜象卻成為最為重要具有影響力的人物，他是第一個使用現成品的人，從此以後，藝術家不但使用現成品，甚至還使用通俗語言。
後工業革命和電子科技的出現，徹底改變人類的生活習慣和交流方式。我們很難預見未來藝術的趨勢變遷，但是不可能回復再出現單一性或統一性的狹窄局面。
回顧廿世紀藝術史，達達主義藝術家對政治意識形態的反叛，對藝術體制和規則的挑戰，從本質上打消了藝術和生活的原有界限。同時成為後現代藝術最基本的藝術法則。尤其是馬塞爾‧杜象「現成品」的概念，成為後現代藝術最基本最重要的起點和標誌。整個廿世紀，無論是現代藝術和後現代藝術都有這位大師的痕跡。
廿世紀六十年代，西方世界產生後現代主義藝術，不僅改變了整個藝術史的性質和方向，更重要的是當代文化的發展產生了不可扭轉的影響和作用。
「後現代」這個含混模糊的術語界定藝術與生活、藝術和語言、藝術作品與創作過程、藝術與觀眾以及藝術界限的傳統關係。後現代藝術使藝術不再作為風格和技術媒介，而是新的視覺方法和智力活動，成為人類知識系統的重要組成部分。
再者，與現代主義藝術不同的是，後現代藝術反對任何單一的、穩定的或不變的理念作為思想內容的傳達，與現代藝術相比，後現代藝術在差異中尋求突破，從不同的角度展示了獨特性的視覺能量，去除藝術和生活的界限，瓦解高雅藝術和通俗藝術的界限，強調藝術家在作品呈現思想和立場的傾向。
八十年代以後，呈現更為複雜的局面，特別是媒介的多變性，文化的多元和觀念的多樣，傳統意義上的中心被消解。更隨著全球化和網際網路的興起，訊息的混雜和大面積流動，以及文化交流和碰撞更為明顯，藝術更加快速走向多元。
後現代藝術代表作品
1. 現成藝術品──偉大的創造。
作品：噴泉
作者：馬塞爾.杜象
年代：1917年
馬塞爾‧杜象─噴泉
(資料來源《超越》，中國青年出版社)
杜象早就看出，藝術已經和其他藝術活動一樣，畫地為牢自以為是，於是這一位藝術家拿起一個生活中的現成品──小
便器──公然向全世界的藝術家提出挑戰；藝術是什麼東西？藝術是什麼玩意兒？難道這小便器不是藝術品嗎？它為什麼
不是？那麼什麼才算是藝術品？
1917年杜象將一個簽有 R‧MUTT，1917字樣以〈噴泉〉為題的小便器，送去紐約的大型藝術展上準備參展，那就是杜
象所說的「現成的藝術品」，標誌著杜象對藝術的顛覆和創造，直接促進了觀念藝術的風行。從而成為達達主義藝術領域具
有開拓性的藝術家。
2. 創造大眾化的明天
作品：到底是什麼使得今日的家庭如此不同，如此有魅力。
作者：理查‧漢彌爾敦
年代：1956年
廿世紀五十年代，英國興起了後來在藝術史上非常重要的畫派──普普藝術，它與之前出現的現代藝術最大的不同是，
不再以所謂菁英的態度排斥大眾文化，相反，將大眾文化視為自己惟一的文化和藝術資源。普普藝術的出現，明顯反映了西
方消費社會的形成，與大眾文化對藝術的深刻影響。特別是二次世界大戰以後，美國的各種消費品直接刺激英國人，導致英
國人對美國文化的迷戀。漢彌爾敦不但是杜象達達主義在英國的重要代表性人物，也是普普藝術運動的主要發起人。
理查‧漢彌爾敦
到底是什麼使得今日的家庭如此不同，如此有魅力。
(資料來源《超越》，中國青年出版社)
1952年，漢彌爾敦創立了一個「獨立派」藝術家團體，專門研究流行生活方式和大眾文化的可視形象，以表達這個小團
體的思想和研究成果。其中最著名的1956年在倫敦的白教堂畫廊舉辦題為「這就是明天」的展覽，包括漢彌爾敦從各種雜誌
剪下來的人物形象和室內家具等組合在一起，從而創造了一個消費者天堂蘊藏著十足詼諧和嘲諷意味，畫面上，一名健壯的
男士手持一根巨大的棒棒糖，上面印有POP字樣。這是理解這件作品最關鍵的地方，也是「普普」字樣首次出現的藝術品中。
漢彌爾敦在這件作品所利用的形象，體現了普普藝術顯著的特點，即利用當代公共傳播、大眾文化和流行廣告的形象來建構
藝術作品，從而表達藝術家對世界的理解和新的認識。
對於廿世紀五十年代的漢彌爾敦來說，明天世界的定義是：美女、美食、報紙雜誌、電影電腦、家用汽車、房屋、電視
和資訊。在他的心目中，藝術是通俗的，也是短暫的，性感和迷人的，同時還是廉價的和量化生產的。
3. 流行文化的創作
作品：金色的瑪麗蓮夢露
作者：安迪.沃霍爾
年代：1967年
安迪‧沃霍爾─金色的瑪麗蓮夢露
(資料來源《超越》，中國青年出版社)
普普藝術又稱為流行藝術，藝術家以流行的商業文化形象和城市生活中的日常事物做為創作題材，如廣告畫、明星照、香
菸盒、啤酒罐，以及商標、卡通漫畫做為對象。然後重覆拼貼，再進行大量絹印銷售。
瑪麗蓮夢露是沃霍爾歷久不衰的主題，他說「現代商業社會需要的不是藝術大師，而是超級明星」。《金色的瑪麗蓮
夢露》是安迪。沃霍爾的代表作之一，也是普普藝術的代表作。作為一種流行符號，極度豐富了觀眾的視覺，也由此強調
了它的媚俗感。
尤其是這種反覆的排列甚至千篇一律的形式表達，加深了觀眾的視覺感受，也表達了瑪麗蓮夢露孤獨寂寞的內心世界。
畫面沒有任何感情色彩，恰恰正是這一點，反映了美國社會大眾文化的趣味。
後現代攝影藝術
達達和普普藝術家都曾使用攝影作為多媒體繪畫素材，廿世紀七十年代的觀念藝術家也用攝影表達觀念，同時許多攝影藝術家均以彩色作品創作，打破過去一向以黑白攝影為主的局面。
廿世紀晚期，後現代攝影藝術，攝影不再是對現實記錄的工具，成為藝術家用來創作的材質，於是攝影由記錄提升為創作，跟後現代藝術密不可分。
花藝創作──後現代藝術的啟發
花藝創作追求的境界在於隨心所安，隨手而得，雖不輕易言型而型自見，說不刻意說意而意自現，按個人的領悟修持，隨意融入創作的樂趣中，是為真創作。故技術之精進在於活用，所謂妙法存乎一心也。而後現代藝術所啟發的「活用」包含隨手可得的媒材，十分值得玩味和借鏡。
後現代藝術重視地域性特色，每每拼湊當地大眾消費文化的現成品當做創作題材。台灣的美食文化即是地域性特色之一，設若將本地出產的時鮮蔬果當做媒材，碗盤餐具當做花器，想必符合後現代藝術創作的旨趣。
後現代主義思潮反映當代政治、經濟、社會各方面的脈動。這時候的台灣人而言，關注曾雅妮打高爾夫球，王建民打棒球，林書豪打籃球，或許我們可以借用花藝創作表達對運動選手的期許和祝福，將球具當做創造媒材，譬如在作品中間，小白球當做花蕊，球棒球桿當做支撐…….等。
廿一世紀，全球性的共同問題，能源短缺、環境破壞、氣候暖化、通貨膨脹，使得人們不再奢望追求進步，必須努力尋求生存。此時此際，台灣最有代表性的是一個「漲」字，面臨通貨膨脹物價高漲的不堪局面，購物不是價格高漲就是商品縮水，是否可以透過花藝創作表達這個問題呢？
加上環保意識抬頭，資源回收已然成為台灣全民共識，花藝創作可以考慮以資源回收物為媒材。其實家裡也有許多看似無用的多餘物品，未必不可成為花藝創作的媒材。
後現代藝術的特色在於不穩定、不確定中避免故步自封，同時打破藝術和生活的界限，期使藝術創作獲得無限的自由和空間，其實這跟中華花藝理象氣數理論追求的境界異曲同工。中華花藝理論不是一種教條和限制，而是追求境界的起點。
參考書目
1. 《超越》劉淳、申冠群著 中國青年出版社
2. 《後現代的藝術現象》陸蓉之著 藝術家出版社
3. 《歐洲後現代建策藝術》陳奇相著 藝術家出版社
4. 《西洋美術史綱》李長俊著 雄獅出版社
作品欣賞
「純粹」中的「純粹」
花材：松、鐵砲百合、火焰百合、瓦楞紙
花器：造形陶、方形藤框
花型：理念造型花
縷空─高升
花材：藤芽、火焰百合、洋桔梗、小菊、電信蘭、大理花、八角金盤、
向日葵、椰殼
花器：黑竹籃、鐵架
花型：造型花
變臉
花材：海樹、孤挺花、麒麟草、蕾絲花、火燭葉
花器：樹根、長頸綠玻璃器
配件：臉譜
花型：心象造型花
數據風向
花材：陸蓮、茴香、文竹、八角金盤、魚尾山蘇、竹編片
花器：發泡棉、竹筒
花型：造型花
扭轉
花材：雪柳、大理花、火焰百合、樹根、蕨芽
花器：陶碗
花型：心象造型花
星空來的訊息
花材：滿天星、唐棉、銀索
花器：紅色竹簍、陶碗
花型：心象造型花
時尚發威
花材：桃紅金索、文竹、花邊花、萬代蘭
花器：竹簍、黑筒
花型：造型花
春‧依然存在
花材：藤芽、新西蘭葉 、虎尾蘭、火鶴、滿天星
花器：玻璃碗、圓板墊
花型：造型心象花
仙杜拉的舞鞋
花材：染色文竹、火燭葉、大理花、陸蓮、白頭翁
花器：黑竹籃
配件：金、銀球、鞋子、銀河亮片
花型：心象造型花
建構、形塑
花材：金球、紅球、米柳圈、文竹、火鶴、鵝掌葉、竹子、文心蘭
花器：變形壓克力器
花型：造型花
主題與變奏
花材：棕櫚葉、赫蕉、鵝掌果、竹子、黑軟管
花器：紅方型器
花型：造型花
「靜」乎完美
花材：染色乾檳榔花序、椰殼、電信蘭、天堂鳥葉、麒麟草、
火焰百合、東亞蘭
花器：筆筒樹
花型：寫景造型花
本自圓滿
花材：垂蕉、文竹、葉蘭、向日葵、陸蓮、麒麟草、萬代蘭、電信蘭、
藤芽、茉莉、彩椒
花器：輪胎
花型：理念心象花
黑勢力
花材：鋁線、火鶴、赫蕉、麒麟草、帽子、染色文竹、萬代蘭、八角金盤、滿天星
花器：黑菱角隔音棉
花型：心象造型花
「如是」與「如是」的邂逅
花材：鋁管、紅鋁線、萬代蘭、火焰百合、愛麗絲、滿天星、天堂鳥葉
花器：玻璃碗
花型：造型花
唯美風潮
花材：菊花、洋桔梗、火燭葉、火焰百合、小菊、滿天星、葉蘭、銀河亮片、銀索
花器：造型器
花型：心象造型花
花影演繹
花材：金色枯木、瓦楞紙、孤挺花、火燭葉、松蟲草、文心蘭、真柏、
彩椒、藤芽
花器：方形藤框
花型：造型花
引人側目
花材：向日葵、八角金盤、銀線、染色乾檳榔椰花序
花器：長方造型陶器
花型：心象造型花