四端七「情」與心象花「情」

文/陳美碧

 

源起

中華花藝的特質－－因中華民族文化歷史悠久，受文人思想的影響頗巨，自古有天人合一的思想，立根甚遠，在插花藝術所追求與表現的，常以含蓄、高雅、優美、中庸、和平～意含為旨趣。插花藝術是意趣（內容美）、形式（構成美）、色彩（素材美）三要素，至善至真的結合。中國插花藝術首重意趣，注重藝品的底蘊、寓意，次形式而後重色彩。「意趣」－花卉是大自然中美的產物，雖然不言不語卻具有靈性；作者常賦予花草，自己內心的思想、生命力與情感來詮釋作品。

在中華花藝的類型中，以作者創作心態意圖性可分為：一.寫景花：是客觀的，尊重大自然的變化，以「真」為出發點，觀察大自然草木原有的生態，來呈現自然界至真至美，純樸的美景。二.理念花：重視倫理、社會美，以完美、完整、有規矩有秩序為準則，用五常為基礎，表達高超的情懷志節，尊重大自然之道。三.心象花：是主觀的，以「情」或「美」為出發點，傳遞作者的內心情感與寄情於物的手法表現，來增加花藝作品的質量、創造新的生命力，使成就更有深度、更有意趣的美學藝品。四.造型花：是客觀的、以花藝創作為目的。形式美重於內容美，重形色、姿態，重新再創造花卉的另一種個體美的藝術品。所以，中華花藝的特質是以人對「情」的元素表現與大自然的「美」為基礎的美學藝術。

儒學

從古籍文獻中，以儒家學派最重視「仁」，飽含人文主義精神，是我民族文化傳統之本根正源。為春秋時期的至聖先師 孔子所創，重視教育普及與平民化。以「博學於文，約之以禮」的宗旨來培育具崇高品德兼博學者。五常之說在《尚書・秦誓》指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。到《漢書・董仲舒傳》曰：「夫仁、誼〔義〕、禮、知〔智〕、信，五常之道，王者所當修飾也。」以仁、義、禮、智、信為五常，為王者理當修習之，行仁政。 孟子並列其中四者為「仁、義、理、智」，《孟子・離婁下》對「信」則說過「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。」可見「信」與「義」不能等量齊觀；五常乃漢人配合五行之說所湊合成數， 孟子認為只「仁、義、理、智」可並列。南宋朱熹集北宋理學大家，注解四書五經，使得儒學發展蓬勃，鄰近的國家受到影響，如日本、朝鮮、越南；日本在五世紀初，日本用明天王請國士王仁教導聖德太子學習《論語》，認為儒學是生命智識、道德實踐之學。尊 孔子為最上至極宇宙第一聖人，《論語》一書為最上至極宇宙第一之書，論語是實學，是必學之修養（當時曾經定為高中必修）；在700年的幕府時代，《論語》一書成為維護、穩定社會的有力工具，德川家康定「朱子學」為官學，大量印製《論語》為讀本。越南是在西漢武帝時，漢武帝平定南越設立九郡，其中的交阯、九真、日南三郡地處於現今越南北部。因為接受漢朝統治、中原移民之故，漢化影響頗巨。儒學影響越南將近二千年，在政治、教育、科舉制度～～影響深遠。朝鮮因地緣關係在在四世紀末的三國時期（高句麗、百濟、新羅）受到影響，不斷的引進儒學、佛教為治國綱要，到宋明時期，更以朱子學（新儒學）為復興強國的準則，韓國對儒學的遵從與研究非常深入，引發了十六世紀的「四端七情」論辯，因為十六世紀末到十七世紀中業，發生了三次的異族侵略的戰亂，在十八世紀，更引發了兩派的論辯「人物性同異論」，來決定國家政策方針，都是受到朱子學說深深的影響。

四端七情

宋朝時性理學興盛，在南宋以朱熹為代表，朱子曰「天命之性，仁義禮智而已」天命之性曰理，認同四端說。四端是指性情（靈）發至內心－－仁（惻隱之心）、義（羞惡之心）、理（恭敬之心）、智（是非之心）。「四端之情（道德情感），理發而氣隨之，自然純善而無惡；必理發而未遂，而揜於氣，然後流為不善。」是屬於心性的理性。七情是指喜怒哀懼愛惡欲，是自然情感的產生也是感性的；七情屬氣發，氣乃無形無色無味，「七者之情，氣發而理乘之，亦無不善，若氣發不中（不節制）而滅其理，則放而為，惡也。」。四端為理發，七情為氣發；朱熹的《理氣論》：「天地之間，有理有氣，理也者，形而上之道也（指無形之道），生物之本也。氣也者，形而下之器（有形），生物之具也。是以人物之生，必秉其理，然後有性（性靈、特質），必秉此氣，然後有形（體）。」。四端七情兩者屬於體與用的關係，由內心自發的仁義行，而非行仁義（孟子）。韓儒之大家李退溪，認為理主氣隨，理性來引導感性。「蓋人之一身，理與氣合而生，故二者互有發用，而其發又相須也，互發則各有所主可知，相須則互在其中可知。」四端七情兩者相須相成，有氣（情）無理（端）則盲目，有理無氣則顯空洞。

心象花「情」

心象花在四大類型占很重要的地位，屬於抽象概念的具體化；是以作者的主觀意念為主軸，為作品注入內心的情感與生命力。在情感的表現與注入，因個人對宇宙事物的了解或感受程度的不同、文采修養、風格、手法的差異性，使得作品的表現可看度增加，其中蘊藏的情愫讓觀賞者，觸動到心底深處，慢慢的發酵擴散，牽動情感的流露，有餘音繞樑三日不覺於耳般的情境。在中華花藝的領域中，雖分為四大類型，並非嚴格的分別，是可以相互運用的，如寫景心象、心象造型、帶有理念成份的理念心象花。

    七情為感性屬性為氣發，氣是看不見摸不著的，無法言明的，是流動的、是可以感覺到的，人類藉由感官接觸，引發感覺，再產生情感，或感覺複雜而引發不同的情愫，牽動內心的波動，利用花卉來抒發情感之作。因其主觀意識強烈，創意性高，非經解說無法真正的理解其意。但因作者醞釀的情緒，就如同無形之氣，慢慢的滲透入人心底，讓人感動莫名。古代中國插花旨在培養情操，作品以「喜、樂、愛」的表現居多，「怒」是以文人表現較多，懼、哀、惡的作品就相對的比較少呈現。人的一生中，有情世界感受的，不可能皆是喜樂，遇困難挫折事情的發生，情緒應該如何處理是要點，須要有正面的導向。能明白天道，順應天命，人生的起伏，生老病死皆為自然，那麼短暫的失敗，更是蟄伏的修養時期，知其然則能變易。

結論

儒家發展史牽動著中華民族的教育、思想、、脈動，也深遠的影響日本、越南民族歷史的發展、在韓國更是殖地生湠，韓儒將我傳統的儒學從秦儒、漢儒、佛教～宋明理學的經典引進、學習，更深入的研究擴展，尤其是朱子學說影響著韓國5、6百年的政經、教育、人民的思想。

    儒家講究的「仁義禮智」是我們天生有之性（理），也是我們中華民族的特質；人是有感情、感性的動物，也因為感情豐沛讓我們的人生增添了許許多多的紀錄。「七情」之論早在古典經籍紀載，是文人雅士寄情之作，無論在詩品中、書畫中，皆有跡可循。中華插花藝術能與傳統儒學思想的結合，為我們的花藝作品注入豐沛的文質，讓我們有豐盛的底蘊，雖有時間的因素，無法持久留傳，但能以傳統性理學為基礎，結合大自然美的產物來呈現，創造藝術美學，讓我們的「質」更能提昇。

 

參考書籍

哲學文化， 韓國儒學的人物性同異論之研究專題 ，高在旭主編

儒家思想與儒學文獻，華梵大學東方人文思想研就所

中華花藝探賾(三)心象花，中華花藝文教基金會

采芹齋花論，黃永川著

 

作品欣賞

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

情絲涓涓如春光

花材：柔麗絲 白竹 麒麟草 聖藥蘭 玉羊齒 向日葵 鐵線蕨 布袋蓮

                海芋 山蘇 佛手芋 浮萍 樹皮

花器：大缸 盤

花型：造型寫景花

向日葵永遠是陽光暉灑的舞者，迎向陽光，如同母親無為不至的愛，涓涓而流長，灌溉著、

滋養著孩子們的心田，讓家人如沐春風，幸福快樂又自在。

 

 

 

 

 

 

 

 

護犢之情

花材：竹子 文心蘭 蘭草 變葉木 海棠 雲南菊 山蘇 乒乓菊 小南天 枯木 布袋 假石

花型：心象寫景花

盛暑的竹林裏，高高的文心蘭，像一支支巨大的遮陽傘，展開雙臂，阻擋風雨、遮蓋著暑氣，

讓孩童得以盡情的嬉戲，安全自在的在山林裏奔跑。

     

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

無私的愛

花材：花萩 火焰百合 玫瑰 星點木 楠柏 火龍果 電信蘭葉

花器：古典籃

花型：心象理念花

母親像一塊美麗的寶石，絲毫不減其光芒，永遠照護著家中的事物，穩坐家中固守家園，是每

個家人最好的支持者與解惑者。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

懿德傳世

花材：百子蓮 繡線 斑葉蘭 鐵砲百合 黃菊 杜鵑 羊毛松 女真 楠柏 電信蘭葉

花器：紅瓶

花型：理念花

大紅色的花瓶裏裝滿著富貴吉祥，高聳的百子蓮象徵著百子千孫，子嗣綿延；

百合花有百事合和，菊有吉祥的寓意。吉慶有餘的好兆頭。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

慈愛

花材：柔麗絲 卡斯比亞 高山杜鵑 鐵線蕨 雲南菊 黃海芋 枯木

花器：盤

花型：心象寫景花

母親永遠為子女擋風避雨，像一個守護者，時時刻刻關心照護，更像一盞照亮遠方的明燈，

等待著遊子返鄉，母愛的光芒永遠照耀著歸途。

         

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

盼

花材：芭樂 小南天 黃菊 風不動 山蘇 大枯木

花器：盤

花型：寫景心象花

站在高高的嶺上，翹首遠望入莊的道路上，希望能盡早看到熟悉的身影，也寄語柔柔的風兒，

能傳達給遠方的家人，故鄉已是秋菊盛開時。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

秋實之喜

花材：花萩 樹莓 美人蕉 杜鵑 陽光葉 棕梠葉 蝴蝶紫陽 火龍果 茉莉 向日葵 羊毛松 南瓜茄

花器：瓶

花型：理念花

四季更迭，秋天是美好的季節，豐盛的果實帶來喜悅之情，寶瓶中有火紅快樂的心，如同家中

的喜事有好果實。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

慈暉馨香映滿園

花材：羅漢松  蝴蝶蘭 百合 白竹 菊 竹  柏 海芙蓉

花器：大缸

花型：理念花

母親的愛無私無悔，如同滿盈花枝的大缸般滿滿地，源源不絕的付出，照顧著

家庭的每一個成員，永遠屹立在風雨中，不辭辛勞為子女阻擋風雨、守護著全家人。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

樂逍遙

花材：楓葉果 棕梠葉 山蘇 菊 繡球花 茉莉

花器：荷葉盤

花型：心象寫景花

酷暑中，牆角的陰暗處，陽光少射，偷得些許的涼意，不自

覺的快樂飛舞；如同母親的心，只要子女些許的關懷，就能滿足快樂。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

解

花材：杜鵑 鐵砲百合 變葉木 麒麟草 菊 藤

花器：雙耳瓶

花型：造型心象花

母親是解題高手，任何的困境與難題，到她的手中都應仞而解，她永遠笑臉迎人，所有的苦處

皆難不倒她。是勇者的象徵。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

情意深深傳

花材：樹莓 變葉木 茉莉 菊 玫瑰花 橘雞冠 桔梗

花器：籃

花型：心象花

滿滿的一籃心意，裝滿著母親的慈愛，遠嫁他方的閨女，讓母親總是牽腸掛肚的，滿籃的恩情

傳遞著母親的關懷與掛念。

        

 

 

 

 

 

 

 

 

 

唸

花材：鐵砲百合 春蘭葉 蘭花 海葡萄葉 海芙蓉

花器：造型盤

花型：心象花

母親總是不厭其煩的叮嚀再叮嚀，忘卻了子女已經長大了，也忘記了自己漸漸彎曲的身體，不知

道已顯老態的自己；只是無怨無悔的關心著孩子們，那個讓人有甜蜜的負擔者是我們的母親。

       

 

 

 

 

 

 

 

 

 

不變的愛

花材：擎天鳳梨 火焰百合 星點木

花器：金色瓶

花型：心象花

金色的瓶中燃起紅紅的火焰，是一把澆不息的火，永遠照亮著、守護著家人。

        

 

 

 

 

 

 

陽光之語

花材：百子蓮 南瓜茄 向日葵 星點木 變葉木 火龍果 海芙蓉 電信蘭葉

花器：瓶

花型：心象理念造型花

向日葵好像母親永遠開朗的陽光精神，帶領著家人走向光明大道；正向的心念，

總是有好的收穫成果。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

滿室馨香

花材：大女貞 蝴蝶蘭 葉蘭 千代蘭 電信蘭葉

花器：藍色瓶  

花型：理念心象花

蘭香四溢，滿室生香；人的德性要如同蘭花，開放自在，人若無求品自高。要不畏困難，不懼

險境，自在自得。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

桃色飛舞

花材：樹莓 葉蘭 大桃菊 電信蘭葉

花器：碗

花型：心象花

舞者慢條斯理的舞動著柔荑，艷麗的桃紅色勾動起許久沉睡的心，那段年少輕狂的點點滴滴，

觸動著～觸動著～