中華花藝的新古典風格與現代生活
文／黃燕雀
中華花藝風格的古典與新古典論述
人們稱公元2000年為千禧年的當時，對人類而言這是極具重要性的年份。跨過它，人類就迎接了「二十一世紀」，是新世紀、新格局、新開創的轉戾點。在這新世紀的開始，黃董事長以宏觀的角度，藉由歷史、學理性、美學性及創作互動的思路，繼續努力以傳統詮釋現代，當年亦在國立歷史博物館舉辦一場盛大的插花藝術展——「世紀之約」。
此次的展出有：
在古典花型的表現——古典世紀：分別以「百年一花」與「百花一覽」表現，以「百年」為主題，實現古典世紀的審美價值及傳統含蓄的視覺美感。從公元第五世紀起選出之「百年一花」為：第五世紀的銅甖中立對稱型、第六世紀的銅盤自由式襯貯型、第七世紀的白瓷缸隆盛型、第八世紀的春盤寫景、第九世紀的自由式碗花、第十世紀的占景盤花、第十一世紀的筒花、第十二世紀的隆盛院體籃花、第十三世紀的民間節慶花、第十四世紀的心象式瓶花、第十五世紀的十全隆盛理念花、第十六世紀的茶花、第十七世紀的格花、第十八世紀的寫景盤花、第十九世紀的多體花等等二十餘件。
「百花一覽」則從百年來古典花藝的橫面觀察，形色繽紛。例如以花器分，典型的有瓶花、盤花、缸花、碗花、筒花、籃花；以創作心態分有理念花、寫景花、心象花、造型花；以擺設環境屬性分有殿堂花、文人插花、民間插花；就主花的比例結構分有盤主體、高踞體、高兀體等等。縱使各類項下之內容細分之，更可看出其精微允中，體系龐大而富深度。（黃永川，2000）
在新古典花型的表現——美麗世紀：從古典形式，漸漸有新古典風格呈現的創作手法，分別有「新花古作」與「古花新插」。「新花古作」是新古典之美的表現，注重古典式的理性、客觀、靜穆、優雅、端莊，及古色古香的精準形式趣味，體現通過使用古典思維、重建新理性秩序。（黃永川，2000）在花材的使用上：凡是能表達古趣的現代常用花材均為取用對象。新古典的花器多擇取兼具現代手法而富深厚古典意味，花型結構以採古典保守形式為主。而「古花新插」的重要旨趣在於珍視傳統的資產與成就，從事「喻古示今」、「以古營今」或「古為今用」的創作目的。
在造型花型的表現——創意世紀：著重在造型花的範疇，分為：「凡花異境」與「夢幻奇花」。「凡花異境」是花藝造型的體態之無礙之美，「夢幻奇花」是藝術的新創造過程中，心境的無礙之美；創意是許許多多事物的源頭，人可以從生命中尋找藝術，從心境無礙的靈感中尋找藝術創作的泉源。插花創作也和藝術創作一樣，需有心境無礙才有佳作。
在研究「中華花藝新古典風格之應用於現代生活」專題的當下，藉由公元2000年的「世紀之約」大展的回顧，希望本次專題的研究者或欣賞者都能對中華花藝的「古典花」與「新古典花」的概念更加明確而清晰。
西洋「古典」與「新古典主義」影響新藝術風格走向之觀察
在世界藝術史的發展上，西洋曾有古典主義與新古典主義之分，繪畫、雕刻、音樂、建築……等均受其影響。
所謂的「古典主義」(Classicism)，依維基百科解釋：是從15世紀到18世紀在藝術上對於包含古希臘及古羅馬等古典時代文化的高度認同。古典主義將古典時代的品味作為標準，並試圖模仿其風格。古典主義出現於中世紀後的歐洲，是啟蒙時代、理性時代以及部分現代主義思想所提倡的概念。
而「新古典主義」作為一個獨立的藝術流派名稱，最早出現於18世紀中葉歐洲大陸的建築裝飾及藝術繪畫界，相關的設計思維及概念從法國開始，伴隨歐洲資產階級的風暴，藝術家與設計師們為保留與添加傳統的藝術形式語言，運用新的表達方式對傳統文化進行改良、優化，同時資產階級革命促使生產力大大的提高，新的材料、新的工藝不斷出現，於是「新古典主義」出現了。「新古典主義」不但保存了傳統文化精髓中的端莊高貴氣質，傳統藝術所崇尚的藝術規律、秩序、均衡、典雅也得以保存，新的意識形態的參合，改造了「古典時期」狹隘的文化意識。
「新古典主義」以尊重自然、追求真實、復興古代的藝術形式為宗旨，特別是古希臘、古羅馬文明鼎盛期的作品，或莊嚴肅穆、或典雅優美，但不照抄古典主義，並以摒棄抽象、絕對的審美概念和貧乏的藝術形象，和16、17世紀傳統的古典主義有所區別。
新古典主義的設計風格，其實就是經過改良的古典主義風格。一方面保留了材質、色彩的大致風格，卻仍然可以很強烈地感受傳統的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊；同時摒棄了過於複雜的肌理和裝飾，簡化了線條，將懷古的浪漫情懷，與現代人對生活的需求相結合，兼容華貴典雅與時尚，反應出後工業時代個性化的美學觀念和文化品味。
高雅而和諧是新古典風格的代名詞。白色、金色、黃色、暗紅是歐式風格中常見的主色調，少量白色揉合，使色彩看起來明亮、大方，使整個空間有種開放、寬容的非凡氣度。這些風格也影響了歐洲花藝的形式。歐式花藝有古典、新古典之風格，應是與當時的藝術發展有關。歐式花藝簡單地說有：一、古典花型：如半球型、三角型、水平型、垂直型……等。二、自然花型：如平行線設計、庭園設計、自然景觀。三、自由創作，已經包括哲學、美學、形式、手法……等內容，後二者已由古典漸入新古典的風格。歐式花藝或其他流派的花藝，也會跟著時代的演進而有所創新。
歐洲新古典主義在18世紀出現，而中華花藝的新古典風格在明末約十七世紀時即已出現。在董事長的《中華花藝史研究》一書中，關於明代花藝發展的記載：「注重色彩機能、以明麗花朵為著眼的插花風格，此一風格可以陳洪綬的作品為代表。如明代晚期『新古典式堂花』花材多至五種，仍以梅為心，外加山茶、玉蘭、水仙、蘭等等，枝枒穿梭，亂而不紊，色彩繽紛為黃特色，『新古典式齋花』以玻璃瓶插飾菊、葉下紅、老來紅、月季等，玻璃瓶內盛水晶瑩明潔，有上重下輕之感，乃披以縹布，增加整體的色彩效果。『新古典式籃花』以藤籃為花器，上置色彩嬌嫩的月季、剪秋蘿、水蓼等花，也是此一作風的例子。注重色彩機能但有別於宋代古典院體花的豪華絢麗及大紅大綠，代之而起的是花枝屈曲小巧，花朵高雅宜人，花色纖細多變有著『新古典』的精神，全體顯得明艷鮮明，優美嬌嫩，給人以清新活潑之感，為明代插花藝術展現了新的一章。」由此記載，可以了解中華花藝「新古典」花型建立之時機。
中華花藝新古典風格在現代生活的應用
在台灣，現代生活空間設計有著多種流行風格，如：地中海風格、峇里島風格、歐洲新古典風格、中國風等。此次研究「新古典花藝在現代生活空間」，是以現代「中國風」的室內設計為主。「中國古典風格」與其他室內設計風格比較不同的，是台灣市場對於它的接受與認知其實是很微妙的，有點像「異國」又像「本土」風情、感覺距離遙遠卻又似乎親切倍增。早期台灣市場所謂的「中國風」並不是那麼的講究文化層面的意義，近乎濫用的花窗雕門、仿形不仿工的所謂酸枝木書桌傢俱，配上一堆大量傾銷來台的仿古擺飾，似乎便成了思古幽情的最佳寫照。（Geoffrey，2005）
此次主題研究的花藝擺飾空間是商借本會倪萍驊老師的華宅，是中國新古典風格的陳設。其中有許多中式傢俱擺設，亦有雕樑畫棟的裝飾，是以文化面來呈現的設計風格典型，並兼具現代風尚。倪老師和先生對於「家」的設計兼顧創作與現實的平衡。從室內空間的營造，可以看出是個深入文化內涵層面，而且百看不厭的最佳空間。
在這樣美好的華宅中，以「新花古作」的手法——利用現代條件，從事古典風格表現的作品，亦以「古花新插」——珍視傳統資產與成就「以古營今」、「古為今用」的新古典花藝創作，倪老師與先生將家中珍藏的古花器、古物收藏均提供為插作使用；例如景泰藍瓶、銅鼎、剔紅瓶、牛角青銅器、春秋蓮荷方壺、漆豆、水晶器等，插作者搭配現代花材，表現在家居生活中的作品，有著親切與華美的風采。
光影與花
花材：紐西蘭麻、紫蝶花、玫瑰、蠟花、火燭葉
花器：春秋蓮鶴方壺
花型：理念造型花
春秋蓮鶴方壺器富深厚古典意味，故創作需以簡潔高雅為主，
以新西蘭葉曲折造型，有理念風格的造型花，理性內斂，但仍
然可以感受到渾厚的文化底蘊。夕陽霞光映在玻璃上，透過鏡
頭，竟發出深藍色彩，形成奇特的室內風光。
結語
多年前開始，許多中國大陸人士關注到「新古典主義在中國」的現象。上網瀏覽、打開電視、逛逛書店書攤，都會感覺到一股近乎狂熱的「文史熱」。報紙、網路常寫著《明朝那些事兒》、《三字經》、《百家姓》及《弟子規》的再版，到各家電視臺在不同頻道幾乎同時播映有關春秋、戰國、秦、漢、唐、宋、明、清的電視劇。歌劇《秦始皇》隆重登臺，祭孔大典的規模年年擴大，重拍《三國演義》、《西遊記》不絕於耳，《紅樓選秀》粉墨登場。學財經的大學生，他們在課餘時間最喜歡讀的就是歷史書，「新古典主義」在中國不僅已經存在而且風頭正勁，還將有更廣更深的發展。這些現象是有越來越熱的趨勢。中國文化大革命的期間（1966—1976），對中國傳統文化造成極大的破壞，現在積極的朝著新古典主義，追求傳統文化的復興。在台灣，這些現象雖沒有如中國般的狂熱，因為在台灣，中華文化有很扎實的發展與內涵，並跟隨時代的變化，而展現新風潮與新風華，但不免也有很多和大陸新古典熱相同的現象。所謂的「新古典」也在我們生活中一直發生，確實是一股潮流。記得年假假期中，電視台連續整整播了九天的《三國》，收視率節節高升就可見一斑了。
反觀本會，早在政府提倡「復興中華文化」的契機中即已成立，插花藝術以中華傳統優美的文化為根基，並與時俱進，在傳統與創新的機制中，不斷的迭有新意，中華花藝由傳統中創新的「新古典」插花，就是具體成果的表現之一。新古典插花風格，是現代風格的新精神；中華花藝的現代風格，是「歸於真」、「歸於宗」，也是新古典主義的精神所在。作品奇而不怪，諧而不鄙，智而不邪。新古典主義在中西藝術的發展上，都有他的時代意義，但中華花藝的新古典風格，是以文化、人文精神為核心，以真善美為依歸，加上花藝家的才情與精進，更賦予旺盛的創作生命，發揮巨大的藝術能量。
此次倪萍驊老師及倪老師的先生張董事長提供了場地、花器，又陪伴我們工作了一整天多所叨擾，在此表示萬分的感謝。因為有大家的支持，才能讓中華花藝得以傳承並發揚光大，希望此次的作品，有不同風貌的呈現，並就教於專家。
參考資料
書籍
黃永川(2000)。《世紀之約》。台北：中華花藝文教基金會。
黃永川(2001)。《中華插花史研究》。台北：國立歷史博物館。
網路資源
秦曉鷹(2007)。新古典主義在中國[線上資源]。360doc個人圖書館。2013.07.20取自http://www.360doc.com/content/07/0501/01/24223_476267.shtml
李家光(2005)。尊貴與奢華風情的體現[線上資源]。Geoffrey Lee Design & Construction Ltd.。2013.07.21取自http://www.gfrlee.com/library-van.htm
維基百科(2013)。新古典主義[線上資源]。維基百科。2013.06.17取自http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E6%96%B0%E5%8F%A4%E5%85%B8%E4%B8
李賢輝(2013)。西方藝術風格第31講新古典主義[線上資源]。視覺素養學習網。2013.07.15取自http://vr.theatre.ntu.edu.tw/fineart/th9_1000/open-31-broadcast.htm
方永泉(2013)。新古典主義二[線上資源]。雙語詞彙、學術名詞暨辭書資訊網。2013.07.20取自http://http://terms.naer.edu.tw/detail/1312154/
作品欣賞
策畫：楊秋霞
插作：楊秋霞、盧春美、羅淑美、黃燕雀、葉秀霞、陳美碧
感謝協助：張董事長、倪萍驊
景仰天地
花材：百子蓮、斑葉蘭、樹梅、星點木、電信蘭、玫瑰花、菊
花器：鑲銀絲鼎銅爐
背景：四大名山木雕屏風（雙面木雕）
花型：理念花
古器物鑲銀絲鼎銅爐，造型高雅，搭配百子蓮、斑葉蘭、樹梅、星點木、電信蘭、
玫瑰花及菊插花，背景襯以四大名山木雕屏風，可以表現高格調旨趣，也承繼了古
典中大器、動感與多變的視覺效果。花藝家將自身與古代先賢的哲思合而為一，而
迭有新視覺美作品呈現。
蓮結百子
花材：百子蓮、葉蘭、黃椰子、樹梅、羊毛松、麒麟草、小菊、非洲鬱金香、
電信葉、蠟花
花器：藤編古典籃
花型：理念花—高兀體
「新花古作」是利用現代條件從事古典風格表現的作品。由藤編古籃器看見工藝家的
精心巧手，有了提梁因而有了左右、正偏、前後、上下、表裏、內外的空間分別。百
子蓮從籃裡昂揚而立，取其諧音寓意——「蓮結百子」之吉祥話，作品擺置花雕門旁。
進吉祥，出亦吉祥。
風姿卓約
花材：玉珊瑚、珊瑚鳳梨、黃金葛、麒麟草
花器：陶甕（波羅蜜）
花型：心象花
玉珊瑚的曲線美態，搭配營造空間的親疏、色彩的濃淡，在釉色流消的波羅蜜陶甕中，以
古典的心情創作，在雕花古門旁裝飾，更能顯出亮眼的新古典趣味。
飛燕入宅傳喜訊
花材：大飛燕、黃椰子、山蘇、太陽花、紅心芽、葉蘭、向日葵、卡斯比亞、木瓜葉
花器：景泰藍雙耳扁瓶
花型：理念花—高兀體
「新花古作」是新古典之美的表現，注重理性，客觀、優雅端莊及古色古香的精準形式趣味。
花器選擇兼具現代手法而富深厚古典意味者。景泰藍雙耳瓶和大飛燕、椰心、山蘇、太陽花、
紅心芽、葉蘭、向日葵、卡斯比亞及木瓜葉等花材搭配，花型是端莊的理念花形式，色彩豐富，
日日賞好花，家居生活更順利。
雅賞
花材：紫蝶花、翠珠、菊花、燕子花、山蘇
花器：青瓷瓶
花型：文人花
花藝與其他藝術發展模式相同，要勇於創新，乃有新的生命，「新」與「現代」有相通的意涵。
新時代花材紫蝶花、翠珠、菊花、燕子花及山蘇插於青瓷瓶中，窗帘運用現代材質，沒有多餘的
花飾，線條俐落，所以整體有典雅與時尚融合的風格。
邀君共賞
花材：鄉下姑娘、鐵砲百合、紫蝶花、千日紅、火燭葉
花器：銅觚
花型：文人花
銅觚造型端莊，含有秩序，均衡的理性特質，為文人所喜愛，「古為今用」取鄉下姑娘、鐵砲百合、
紫蝶花、千日紅及火燭葉插於器中，花材使用求其完整性與自然性。作品純正雅潔，擺於現代感的
書房中，乃有清新的獨特品味。
最好的生活在這裡
花材：柔麗絲、南天、黃椰子、擎天鳳梨、紫蝶花、燕子花、非洲鬱金香、木瓜葉、小菊
花器：古典籃
花型：理念造型花
「人生大進階Dreams Come True，最好的生活在這裡。」報紙上房屋建築的廣告詞。（自由時報，
2013.07.26，A25）不就面前的景象嗎？屋內每一角落，都有精心創作的花藝作品妝點。取古提籃
插花，籃內有：柔麗絲、南天、椰心、擎天鳳梨、紫蝶花、燕子花、非洲鬱金香、木瓜葉及菊，
以鳳梨花為中心，向四方作不等邊三角形的配色安排，燦爛可觀。
新人文空間
花材：梨枝、羊毛松、菊花、星點木、非洲鬱金香、木瓜葉、電信葉
花器：古陶罐
配件：黃水晶球
花型：心象理念花
古陶插花，與簡約新風貌的淡藍色窗簾，創造出讓身心安頓，使人可以安心、放鬆，找到藝術
與生活之間，獨一無二的關連，創意、品味、新人文空間之美學實踐。
柳迎喜氣
花材：紅柳、孤挺花、中國燈籠、菝葜、百合竹、松、非洲鬱金香、火燭葉、黃椰子
花器：木提籃
花型：理念寫景花
「木提籃提梁橫擺，是為正置，姿態落落大方。花籃隔成前後空間，前空間為陽，後空間為陰；
梁上為陽，器深為陰。」（黃永川，2012）取紅柳、孤挺花、中國燈籠、金色菝葜、百合竹、松、
非洲鬱金香、火燭葉及椰心插花，前面為主株，後空間點到為止，陰陽相清，亦尊重花材自然姿態。
紅柳最討喜，迎來祥瑞之氣。
山水情
花材：松、蝴蝶蘭、金魚草、小菊、珊瑚鳳梨、茉莉花、蠟花、山橄欖
花器：木製古盤
花型：寫景花
「美景無價」，取古木盤插花，以松、蝴蝶蘭、金魚草、菊、珊瑚鳳梨、茉莉花、蠟花及山橄欖，營造
水濶風清美景。悅讀山水最美的生活詩篇，一方謐謐靜悠閒的書房，讓你在「寧靜中釋放能量，沈潛深
邃的智慧」。（大華湖閱，2013.07.26）
富貴圓滿
花材：苔杜鵑、菊花、翠珠、山橄欖、天鵝絨、蠟花、電信葉
花器：古陶
花型：理念花
陶器古雅樸實，取苔杜鵑、菊、翠珠、山橄欖、天鵝絨、蠟梅及電信蘭葉等花材，作理念插花，將它賦
以新生命新意義。花，凝聚了富貴圓滿之氣。閃耀著時尚的光華，更是人生風景。作品和空間融為亮眼
的現代古典意味的質感與魅力。
閒情逸致
花材：大飛燕、中國宮燈、蠟花、電信葉、竹芋、木瓜葉、麒麟草
花器：板籃
花型：造型心象花
「從事古典藝術的復活，除了研究與整理之外，最重要的無過於如何使其與現代生活與審美觀相結合。」
（黃永川，2000）現代花材大飛燕、中國宮燈、蠟花、電信蘭葉、竹芋、木瓜葉及麒麟草插於古典板籃，
在花窗長桌溫暖色澤襯托下，更顯華麗、秩序與典雅，值得愛花人嘗試。
清歡可喜
花材：大女貞、鐵砲百合、非洲鬱金香、葉蘭、山蘇、藤、洋桔梗
花器：景泰藍瓶
花型：心象理念花
「藝術創作貴乎清歡可喜，耳目一新，但也需來去有自，言之有物，方免無中生有。」（黃永川，2000）
新古典不是舊元素的堆砌，而是對傳統文化的認知；景泰藍瓶有著內斂的風華，主花百合高插，大，真與
藤分別為使、客枝，在文化氣氛濃厚的空間，則有一番尊貴的特色。
百子千孫成佳話
花材：梨枝、玫瑰、蠟梅、火燭葉、山蘇、茉莉花
花器：五彩瓶
配件：樹瘤
背景：百子圖木雕屏風
花型：心象花
百子圖木雕屏風做為裝飾題材，有著生活中的祝福。新古典風格可從簡單到繁複，也可從整體到局部。
無論如何，都可以感受到歷史的痕跡，點綴生意盎然，卻簡約線條的梨枝為使枝，紅玫瑰是主花，整體
大方，而精練雅致，品味生活即是。
談古話金(今)
花材：羊毛松、菝葜、玫瑰、星點木
花器：藍釉瓶
花型：造型理念花
說古話今，結晶釉瓶，精緻優美，巧妙將它置於雕有詩詞的木屏風前，插上羊毛松、金色菝葜、玫瑰
及星點木，在與空間色彩交融之下，有著開放、創新及尊貴的姿容，只為了創造一個回家的感動。
機緣
花材：星點木、玉珊瑚、豬籠草
花器：漆豆
配件：達摩祖師木雕
花型：心象花
「吾本來玆土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。」「一花」是世尊拈花，「一花」也是達摩
的禪法。豬籠草特殊的形，在漆豆裡甚是莊嚴，機緣殊勝，歷史的典、人物的典，轉化、重鑄，皆取
之自然。
留戀光、影
花材：玉珊瑚、鄉下姑娘、木賊、山蘇、高粱、百合、蠟花、電信葉、麒麟草
花器：青瓷蓮花碗
花型：心象理念花
欲留下窗外最後一抹黃昏的光影，攝影機急速的按下快門，凝凍了神祕也有了，景深的空間氣度，
碗花花材以玉珊瑚、鄉下姑娘、木賊、山蘇、高粱、百合、蠟梅、電信蘭葉及麒麟草插作，以高粱
為素心，花葉向四面八方伸展，在生活中有畫龍點睛的效果。
曲折有情
花材：木賊、蝴蝶蘭、木瓜葉、大女貞、千日紅
花器：木提籃
花型：心象造型花
籃的提梁豎擺，梁把直豎，此時兩宮平分左右，欣賞梁耳雕飾精美，並於左宮插花，右宮點到為止，
虛實、陰陽互濟之美趣。木賊曲折，成俐落的對話空間。人、花、空間有了優雅、舒適的生活品味。
籃裡乾坤
花材：紅柳、黃椰子、葉蘭、蠟花、羊毛松、蝴蝶蘭、菊花、鄉下姑娘、紅心芽
花器：古典籃
背景：木雕仕女圖、十二生肖圖
花型：心象花
將古典美注入簡潔實用現代設計，使得家居生活更活潑有靈氣，木提籃插花便是這個思考所做的花型。
將紅柳線條任其揮灑如取筆畫線條，蝴蝶蘭高雅高潔是為主花，添加羊毛松為從枝，葉蘭做姿勢，椰心
成虛面點綴。現代生活韻致就如此完成。