春風拂面百花開
文、插作/林雪玉
春天生機盎然，希望無窮，也是祥和亨通時。這些年來，健康陷低潮，得以放慢腳
步，回顧過往林林總總，不斷的省思、懺悔、調適、改觀，於修養生息期間，有幸拜讀
賢 達德高望眾的學者專家對易經智慧以不同面相、探索、精闢分析人事本質、真實面，
得以舒緩脆弱心靈，重新面對人生必變、所變、不變的原理，也慢慢的懂得思考現實生
活中知變、應變、適變的大法則，是萬般事理的規範。
老祖宗天人合一的哲學思想，仰觀天文，俯察地理，是一切文化、學術思想的基礎，
花藝創作也由此為根源來銓釋理、象、氣、數。
太陽
花材：杜鵑、 金魚草
花器：謝籃
花型：心象造型─平衡
每逢春天到來，無論是高山峻嶺，深山野地，平原丘陵，或人跡稀少的幽徑、溪邊，
或左鄰右舍的庭院，皆可看到百花綻放，眾芳競奸，暗香襲襲，花兒不斷的示現生命潛能，
無私的奉獻最燦爛的容貌，讓自已的生命毫無遺憾的發光發熱，竭進所能的開花結果，它
不是為了特定人欣賞，也不是為了自己，而只是順應大自然的花訊而自然的綻放而已。正
如大家所知佛陀教化世人「捻花微笑」其深遠之意趣即是如此。
綜觀此季節美的木本、草花、爭奇鬪艶，彷彿訴說著人生的使命就是創新，故而突發
奇想，將春花的姿態、色澤，以「氣」為基礎，經營「數」的作品，試著將它帶入人群與
商業空間結合，期待跨出另一風貌，親近更多的人。更期待各位花藝家的不吝指教。
作品欣賞
至善的平凡
陰陽之義配日月，易簡之善配至德，什麼叫陰陽就是太陽與月亮的作用。
世間最高深的學問，在於它的最平凡處，最平凡的學問也是最高深的，禪宗六祖說
「佛法在世間」，道家修道教內修，不外求。儒家所教的平常人與人之間的關係倫理道
義，故易簡之善配至德了。
其實每人皆該注意，人生不要自己覺得很了不起，所謂「唯大英雄能本色」就是自己未
發達時怎麼樣，不管到了什麼地位，還是一樣那就對了。所以最平凡的就是最偉大的，也是
最高深的，擺出一副最偉大的樣子是最糟糕的，最愚笨的，故易簡之善配至德。宇宙萬有最
高的道德成就是如此簡單。
外求
花材：辛夷、 油菜花、 山下羊齒
花器：謝籃
花型：心象造型─點、線、體
內修
花材：李花、 海芋、 山下羊齒
花器：竹籃
花型：心象造型─面、線、體
「繁」的結果是「多」，多的可能性在觀念是駁雜，却是形式上的豐富。
簡的終極是「一」或「無」，「一」的可能性在哲學是高博，卻在形式上易趨於單弱與僵化。
所謂「形式」在藝術上指感性形式，即如花作中的線、形、色等，在哲學上「一」却是抽象的
概念，如「本源」、「本質」、「道」等等是極高博，豐富無窮的涵義。
從生活觀照與中國自然主義哲學的体悟而來，追求簡潔、含蓄、「簡易雅澹」。老子名言「為
學日益，為道日損」、「多言數窮」、「希言自然」、「少則得」、「多則惑」。
簡逸
花材：貼梗海棠 、拖鞋蘭
花器：竹籃
花型：心象造型─平衡
比
花材：吉野櫻、菊花、旱珊瑚、山下羊齒
花器：竹籃
花型：心象造型—反復、漸層
「比」吉，字義相親、依附。親切、親近，靠近才能相比，眾必有所比。
濃淡輕重、鬆、緊的花朵容貌，柔和且親切。
井然有序的條紋，如神秘的水流澤瀉，相映出活潑與嚴謹，剛柔並濟、和
順相處得吉祥。
花材：櫻花、 撫子花、 水芋葉
花器：木籃
花型：心象造型—點、線、體
垂直水平的牆與地板是理性，看似即興的花作風貌，零冷靜的延展無限意趣，高
懸的靠墊靜待主人歸來。
物理世界是沒有直的，永遠是圓圈，人到太空也在轉圓圈，太極也是圓周形的，無論是右轉、左轉，
陰轉陽轉其共通原則都是圓周形的，直線的杏花是動力發動的現象，如一粒種子在靜態中蘊養，等生
命力爆發時，一定是向上展昇。天地間的偉大生命皆從靜、動演變來的，作品直線與背景的曲線如陰
中之陽，如打坐靜極了氣脈就動。如水泥大柱前菊花集中力量為靜而櫻花枝條上楊為動。
動
花材：杏花、菊花、朱蕉、木塊
花器：謝籃
花型：心象造型—曲線
放下
花材：櫻花、 菊花、 水晶火燭葉
花器：竹籃
花型：心象造型—面、塊
廣生
花材：辛夷、 油菜花、 元寶樹根
花器：竹籃
花型：心象造型—鬆軟塊、乾硬塊
坤，其靜也 ，其動也闢，是廣生焉。
坤代表陰是靜態的，但也是陰陽相對，故也有動態。用一朵辛夷花比喻，當含苞待放時是靜的，
合攏的，當它開花時是動態的、張開，故收攏與張開是陰陽的道理，這樣才能廣大、廣生。
火種
花材：辣椒、 蝴蝶花
花器：手烘爐
花型：心象造型—點、線、體
百穀、蔬果、 草木附著於土壤而滋生，日月附著於天空，而普照於人類，火種以
薪點亮而代代相傳修德論道，善養風氣，培育而成。