高踞、高兀體缸花的變化與應用
文/鄭美櫻 中國古來的插花家把花器當大地、池塘、或社會、或舞台，花枝在大地生長，寓意生物或人文景觀乃至情欲百態。國人對花器特有的觀念，以及賦予花器新生命的特質，正是中華插花成為藝術的最大關鍵。
一千五百年來中國插花學中，插花用的花器不僅是裝水養花的「水器」而已，他象徵是生長萬物的「大地」，也是庇護花木的「金屋」或「精舍」。
花器種類
花器係應需要而生，因功用而變。以器盛土栽種植物為盆栽；以器盛水為水缸；以器盛水浸花供奉為插花。花器是裝水養花的水器，也是庇護花木的金屋或精舍。國人以花器插作花木，展現無限空間與生命契機。花器象徵大地，至五代到宋，更是講究。質地不同，感覺不同，配材也隨著不同。花的屋舍分「金屋」及「精舍」，金屋指雍容華貴的花器，如華美的銅器、花觚、銅觶、尊罍、琺瑯、漆器；精舍指高雅素樸的花器，如樸實的瓷、竹器、竹筒、水盤、籐籃、蔴編器。
花器如金屋的，形體壯麗，莊嚴肅穆，沉雄高古，適合牡丹、芍藥、瑞香、山茶、松、柏、辛夷、百合、碧桃、等高貴、鮮明、隆重的花材插貯。花器如精舍的，形體清雅，沖和明淨，簡樸秀麗，適宜梅、水仙、蘭、桂、野菊、竹等高雅清爽、嬌柔閒逸的花材使用。
缸是古時民生用品置放器物的主要器具，有大小及各種形體，但要有肚大能容之特色。有華麗的銅製品、珐瑯製品；也有樸實的陶製品、瓷製品、玻璃製品；有單色、有鬥彩、有花卉圖案、有仕女春遊、有字畫；視功用不同，有透明，有不透明，應有盡有。
「中國造型」專論稱：蘭嶼雅美族的黑色陶罐本用來裝鹽、裝水，利用插花，非常合適，因為黑色，所以配什麼花都好。時代的不同，科技進步，民俗器物也有不同意義，很多將此做為裝飾用途或花器。缸器、甕器也是中華花藝重要花器種類之一，深具傳統意義及特色。
缸器
在五十萬年前人類已熟悉用火，但至脫離遊牧進入農業社會，新石器時代，才有工藝發明，史上稱為陶器時代。至唐愈求精良，至宋陶瓷製品更配合理學審美觀，講求疏朗幽邃，樸實率性，部分窯燒製品成為稀世寶藏。
「資治通鑑」，中國史上第一部年體通史，作者宋司馬光，是一為政治家，也是歷史學家，幼時為救跌入缸內小孩，危急時機智打破水缸的故事，記憶猶在。宋時多以儲米、水、民生用品等為主。據載明代已有「龍缸窯」，專門燒缸，名聞世界。清末以至民初，更與生活密不可分。早期常作為插花、盆栽、魚缸外，塑膠容器未開發其，更是食物主要的裝置器物。
仿清早期五彩人物捲口缸 清初仿蕃蓮花青花缸
黃永川教授瓶史解析稱：瓮即甕，指肚大如甕的花器。缸底小口寬肚大、甕口小腹大。
用來置放乾燥物品、液態物品、醃漬物品的陶器或瓷器，如米缸、茶缸、酒缸、水缸、酒甕、醃物甕。
缸花起源
缸花源於唐代（第九世紀），盛於明清之間。明清後形式漸矮，缸口愈大，演化為盆栽所用的盆。
古圖
唐至五代盧楞伽畫羅漢圖：圖中小缸花插大小不同白牡丹，主花稍傾向前，副花較長而上仰於後，花前佈葉參差遮掩半缸，右增枝葉一枝揚仰而上，比例勻稱，靈巧生動，屬有作品的代表。
元職貢圖（部分）：十四世紀，現藏美國佛格藝術館，馬車上載有奇花異卉如蓮花、辛夷、薔薇，除盆栽外並有插花，與珊瑚、玉器、古董等同為早期的貢品之一，花卉的造型結構均甚自然且富美趣。
浴嬰圖（國家圖書館中國傳統年畫藝術特展專輯）。
清馬駘畫寶
明丁雲鵬水墨羅漢畫集：胡貌梵相的羅漢，捉上銅鑄缸器，插置荷花，想見紅顏映綠
雲，蓮花潔白柔美，視為菩薩象徵。
清代書齋中插花與盆栽（清馬駘畫寶）：清盛行盆栽，室內常以八寶架擺置，少則三五
盆，多則一二十盆，或插花與盆栽共處，與當時盛行寫景花或寫實花有密切關係。
清代石雪畫文人廳堂供花（臺灣私人收藏）：心象式文人花，使用水晶瓶及瓷缸，插作
蒼老的梅枝於晶潔瓶上，其下牡丹驕艷欲滴，靜竚盆邊，有遊龍戲鳳之趣，作風簡潔，文
人書畫之妙。
清馬駘蘭竹博古畫譜前程萬里：糾合許多不尋常且不同屬性，但有特別意義的材料，如銅錢、拂塵、萬年青、李子等以諧音為「前程萬里」，作為升遷賀宴的擺飾。
清馬駘蘭竹博古畫譜百年和合：以柏樹、萬年青、荷花、百合等諧音為「百年和合」，做為新婚插花以表祝福之意。其意義非花材本身之象徵，而是利用花名字音組合而成的祝福意義。
缸花主花、客枝、使枝比例
缸花比例量法
缸花插作如其他花器，重要三主枝稱主花、客枝、使枝。三主枝的量法：古時以半徑加高為五，現代以直徑加高為五。
盤主體使枝、客枝、主花比例為7:5:3。主花部份猶如人體頭部，當其高度為三，有如人之交膝盤作時頭的比例為身高三分之一左右，俗稱三頭身，此類花形稱盤主體，普遍流行於歷代各朝之中，比例高達百分之八十。高踞體主花高度為五，有如人君椅坐堂上時頭的比例為身高五分之一，俗稱五頭身。高兀體主花高度為七，有如人君站立時頭為全身比例七分之一，俗稱七頭身。
缸花高踞體的變化與應用
瓶、盤、碗、筒、籃等花器插作高踞、高兀體花型時，主花、客枝、使枝長度不同於盤主體，缸花高踞、高兀體的主花、客枝、使枝長度亦不同於盤主體。高踞體的變化與應用依據中華花藝文教基金會講義插作之要點如下：
缸花高踞體圖
1、以三個大小不同的穩厚面塊為基礎，使枝、客枝平衡架構其間，而後主花、副花高低穿插，是高踞體缸花常見的結構。
2、參考圖使枝高昂，婉轉而上，副使枝加強線的上段力量，客枝穩厚而安定，與使枝保持平衡，三個面塊分作深度且有輕重的安排，並露出部分器面空間。
3、注意三面塊的面相與形狀，忌其相同。
4、主花中插，高踞而得意地在面塊之上，而副主花繁多，平佈東北隅，頗有情趣之美。
5、主花、副花的色彩搭配，可增加作品的絢麗感。
缸花高兀體圖
缸花高兀體的變化與應用
缸花高兀體的變化與應用插作之要點如下：
1、由兩株高兀體形成的缸花，主株高為七，副株高為六，有昂然互映之勢。
2、主株以三塊體為基盤，副株以二塊體為基盤，形成聚散高低並富深度空間，花材可選兩種不同色系作對映效果，枝腳清閟方能顯出其特色。
3、使枝、客枝線條多曲，高低前後互映，呈揮舞狀。
4、副花較多，穿插期間，花色視需要略作調理。
5、試以大小不同的兩個缸，以雙體創作，以體會創作的樂趣。
缸花特色
「九錫」原是古代帝王禮遇臣子的九大項禮物。羅虯為唐時詩人及插花名家，對國花--牡丹在插作所用之花器、剪刀、給水、花臺、配件、花賞等，提供九大禮遇原則，「花九錫」稱：「一重頂幄，二金錯刀（剪折），三甘泉（浸） ，四玉缸（貯），五雕文台座（安置），六畫圖，七翻曲，八美醑（賞），九新詩（詠）。」也說明對插花之考究與高度品質。花型講究隆盛圓滿，為院體之濫觴。貯花之器講求上好白瓷（有假玉之稱）或銅器之屬。花型因材置宜，為配合牡丹大型花頭，則缸甕之類花器最為適合。花九錫也成為後代插花藝術花展的楷模與基礎。
瓶史解析稱：唐羅虯「花九錫」中就有「美醑----賞」，實則，自歷代資料考察，賞花除酒賞外，尚有圖賞----讀書賞花；曲賞----歌曲賞花；香賞----焚香賞花；琴賞----聽琴賞花；譚賞----談論賞花；詩賞----吟詠賞花；茶賞----即茗賞，品茶賞花等，對牡丹配置講究，開風氣之先。
缸器介於盤、瓶之間，形矮胖腹大，穩重，可容納花材多，缸器口大腹大，適宜花頭大，或上重下輕的花材，主花選用尤以塊體為主。
高踞、高兀體的特色
缸花表現以花材面塊和線條對比之美為主。
盤主體，作品厚實、古典、保守，插作時須考慮枝腳及缸壁幽邃、面塊的組合之美，在高踞高兀體插作也是表現重點。
踞兀體主花選擇除考量花色外，花頭大、花容美麗富貴表情、花莖長也是表現重點。高踞體花型以裝嚴、優雅見稱，中庸端正為其特色，不輕易離宮，花色與花器相反等法則，重點在中段，姿態有動勢體型優雅，流行於宋末及明清兩代。高兀體花型以高昂輕盈見稱，激情誇張為其特色，大多用於直立及傾斜型，其表現重點在上段，花容靈動，枝條常呈三頭身動態，枝腳清朗，活動空間性大，花容富表情，元代及明代之間頗為常見。
高踞高兀體主花取長梗者，常用花材木本有梅花、桃花、櫻花、杏花、梨花、杜鵑、松紅梅、貼梗海棠等以花期為主；山桐子、玉山假沙梨、山歸來等以觀果為主；草本有百合、蘭花、菊花、荷花、玫瑰、龍膽、向日葵、仙丹、芍藥、繡球花、垂雞冠、赫蕉、天堂鳥、金魚草、劍蘭、茴香、海芋、火炬、火鶴、帝王花、姑挺花、葉牡丹、紅薑花、大理花、百子蓮、雞冠花、丁香、火鳳凰、山水仙、繡球蔥、燕子花、花菖蒲、秋葵等。
高兀主花長度更長，花梗若太軟者，須加枝梗或鐵絲固定以利插作，如孤挺花、海芋等。
配花前，花器的選擇須先考量。黃永川教授「承天載物，寶器分花」稱：「花材格調若屬粗俗草花，則不宜貴重銅瓷器；枝條婉約則不宜方型器；份量隆重則不宜輕巧（如玻璃或竹）器；枝葉短小則不宜花俏器；色彩斑斕則不宜華麗器；材質粗硬則不宜生冷器；花果細碎則不宜厚重器；主花鮮明則不宜亮白器……。」花器當作花屋，其觀念源自明代，插作時，應以花器遷就花材，格高花材選用格高的花器，如牡丹華貴，宜配華屋，枯藤粗賤不宜使用銅器，桔梗高雅，宜置陶竹。
陶缸有粗獷美、有些代表族群產物、有些屬個人創作性，瓷缸較精緻，各有不同特色。黃永川教授「中國的陶藝與花藝」中提如何將花藝精神發揮在現代陶藝創作中稱：「現代陶藝有美學張力、作品意義、個性表現，表現方法要考量造型、紋飾、色彩、質量、情感、民族性、地方性、個性風格因素，意念表達有誇張、暗示、象徵、強調、力道、離奇、新穎、個性等方法。」
古陶器年代久遠，質地脆弱，有些釉採甚或脫落，插作時放置過重劍山或使用過硬撒木，易造成花器破裂，須加小心。
在高踞、高兀變化與應用插作類型，花器質地、色澤也影響花材之選擇。
台灣早期甕與缸原為容器，不同於單純的觀賞器物，有人類的足跡、生命的歷程、記憶的感情，缸、甕也是古人智慧結晶。缸花是中華傳統花藝特有器型，尤其在大的中庭或空間，放置缸花，更能展現其特有美感。
高踞、高兀體缸花作品欣賞
策劃：鄭美櫻
插作：鄭美櫻、張秀美、郭鏡、羅吟惠、黃燕雀、盧春美、黃緞、林均柔、林淑芬、羅淑美
協助：涂謹
撰文：燕文
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彩雲飛
花材：芍藥、女貞、柏、洋桔梗、紅心芽、電信葉、麒麟草、火龍果
花器：陶缸（提供者：裕源陶瓷藝術品行）
缸器介於盤、瓶之間，形矮胖腹大，穩重，可容納花材多，缸器口 大腹大，適宜花頭大，或上重下輕的花材，主花選用尤以塊體為主， 故選芍藥為主花。欲站立時欣賞，或擺飾現代裝潢空間可插高兀體 高立之花型，粉色芍藥花光清麗，似彩雲飛過眼前。
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一團和氣
花材：繡球花、小南天、火龍果、鶴蕉、向日葵、八角金盤、電信葉、小菊
花器：缸
花型：高踞體
缸花源於唐代（第九世紀），盛於明清之間。明清後形式漸矮，缸口愈大， 演化為盆栽所用的盆。陶缸多層次釉色變化，大氣而穩重，花頭大而鬆軟的 紫陽花，圓圓如球，如粉團，以它做為主花，主花高度為五，高插時藉此賞 缸中之水，更易見一團和氣。
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高踞體文人氣息
花材：東亞蘭、芭蕉、大理花、水杉、八角金盤、柏、洋桔梗
花器：青瓷缸
花型：高踞體
缸器在宋時多以儲米、水、民生用品等為主。據載明代已有「龍缸窯」， 專門燒缸，名聞世界。清末以至民初，更與生活密不可分。以缸為花器， 早於唐朝花九錫中記載。青花文字缸用以插花，取東亞蘭高插成高踞體， 更可呈現缸之文人息之特色。
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名花名畫
花材：向日葵、番石榴、假玉簪、八仙花、仙丹、麒麟草
花器：缸
花型：高踞體
高踞體花型以裝嚴、優雅見稱，中庸端正為其特色，不輕易離宮，花色與 花器相反等法則，重點在中段，姿態有動勢體型優雅，流行於宋末及明清 兩代。插作時，以番石榴為使枝，使枝高昂，婉轉而上，副使枝加強線的 上段力量，客枝穩厚而安定，與使枝保持平衡，三個面塊分作深度且有輕 重的安排，並露出部分器面空間，以向日葵為主花，如陽光般燦爛的向日 葵讓人想起梵谷，響往起了他的名畫。
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古意今情
花材：夢幻蕉、黃楊、柏、大理花、電信葉、深山櫻
花器：缸
花型：高兀體
踞兀體主花選擇除考量花色外，花頭大、花容美麗富貴表情、花莖長也是 表現重點。延續元、明之古意，用現代手法表現，取夢幻為主花，插於陶 缸中，下段宜輕盈，中段面塊的安排，均是作品的特色。
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聰明的故事
花材：紅蘿剎、苔木、大理花、火龍果、麒麟草、紅心芽、楠柏、
電信蘭葉
花器：造型缸（晟達陶瓷工藝社）
花型：高踞體
「資治通鑑」，中國史上第一部年體通史，作者宋司馬光，是一位政治家， 也是歷史學家，幼時為救跌入缸內小孩，危急時機智打破水缸的故事，記 憶猶在。創意陶缸，有凸起像破口的造型，好似歷史記憶中的故事呈現， 頗覺趣味無窮。花藝人，取為插花花器，用紅色、黃色、大理花，搭配紅 心芽，再溫習一遍聰明的故事。
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眾星拱月
花材：孤挺花、小南天、柏、竹芋、月桃、山蘇、麒麟草
花器：造型缸（裕源陶瓷藝術品行）
花型：高踞體
以三個大小不同的穩厚面塊為基礎，使枝、客枝平衡架構其間，而後主 花、副花高低穿插，是高踞體缸花常見的結構。而三個面塊以孤挺花、 南天、柏和山蘇所形成，主花紅艷，插於五的高度與綠色搭配，有眾星 拱月之美。
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風雅之姿
花材：鶴蕉、斑紋葉蘭、八仙花、柏、紫檀、洋桔梗、蒲葵
花器：仿古缸（裕源陶瓷藝術品行）
花型：高兀體
仿古彩繪瓷瓶缸花飾、色彩典麗高古，有華貴之氣，用為花器宜以高兀 體插作，主花高昇至七，中段、下段以斑紋葉蘭、蒲葵、八仙花等之綠 葉材，間隔主花與缸器之色彩，更增作品風雅之妙姿。
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增色
花材：白天堂鳥、銀鳥、雞冠、火龍果、黃金葛
花器：陶缸
花型：高兀體
缸花插作如其他花器，重要三主枝稱主花、客枝、使枝。三主枝的量 法：古時以半徑加高為五，現代以直徑加高為五。高兀體主花高度為 七，有如人君站立時頭為全身比例七分之一，俗稱七頭身。白天堂鳥 花頭大、它有堅忍的性格，以高兀體插作，更可見其雄偉之姿，中段 與下段以火龍果和雞冠花的色彩，豐富作品的視覺美。
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紅配綠
花材：仙丹、水杉、鶴蕉、竹芋、深山櫻、麒麟草、芭蕉
花器：缸
花型：高踞體
缸是古時民生用品置放器物的主要器具，有大小及各種形體，但要有肚 大能容之特色。有華麗的銅製品、珐瑯製品；也有樸實的陶製品、瓷製 品、玻璃製品；有單色、有鬥彩、有花卉圖案、有仕女春遊、有字畫； 視功用不同，有透明，有不透明，應有盡有。選青瓷缸為花器，以紅綠 雙色花材作對色的插花，鶴蕉高插，器面寬闊，兼可賞水。
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和文明對話
花材：夢幻蕉、八仙花、假玉簪、柏、麒麟草、深山櫻
花器：仿古缸（裕源陶瓷藝術品行）
花型：高兀體
台灣早期甕與缸原為容器，不同於單純的觀賞器物，有人類的足跡、生命 的歷程、記憶的感情，缸、甕也是古人智慧結晶。缸花是中華傳統花藝特 有器型，尤其在大的中庭或空間，放置缸花，更能展現其特有美感。作品 中，不但欣賞仿古祭紅缸色之美，也以高兀體花型，讓夢幻蕉高高站立， 和人類的文明對話。
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