花藝創作的多面相探討

花藝創作的多面相探討

──從水晶、線條、空間與琉璃、光影、觀想談起

文／林靜

前言

花藝創作，可以研究的面相非常多元。從形、色、質、量、光影，或千、百種花材、配件、乾濕、點、線、面、塊、資材與各種不同器型所產生作品，可以說千變萬化，充滿了妙趣。如再加上花之香氣、焚香、掛畫、點茶的搭配，或三度、四度、五度空間的應用，其豐富的內涵就更為可觀。

曾經看過日本科學家江本勝博士實驗水的結晶變化，因人們的善念、美好與愛的讚美，不論任何國家的語言表達，都可以使「水結晶」變得非常晶瑩透澈，美麗無比。《水知道答案》，答案是什麼，從美麗的水結晶讓我們體會莊子「天地與我並生，而萬物與我為一」的宇宙人生道理。人都需要愛與美好的思想。插花是美與愛的實踐，是接觸天地慧黠之氣的捷徑。明袁中道說：「……花之生動而多致，此皆天地間一種慧黠之氣所成。」既是如此，如能取水晶、琉璃花器搭配各種美麗的花卉，做花藝創作，從忘我的插作中來體驗與結晶的光澤映徹、共舞的美好。

與水晶花器相遇

好友林先生，是成功的企業家，經商行旅世界各地，閒暇趣味藝術欣賞。林先生鍾愛水晶藝品，蒐集了百多件歐洲各家傑作的水晶器皿。而這些珍藏，自然而然地觸動花藝家想與晶亮的花器共創美好的心靈，於是向林先生提案用水晶花器，搭配住家與公共空間宏偉又細緻裝飾的長廊，用插花、水晶、空間，演繹一場裝置藝術概念的生活美學。

水晶，分有天然水晶與人造水晶。天然水晶古時稱法很多，有稱「水玉」、「水碧」，李時珍說：「瑩澈晶光，如水之精英。」所以亦稱「水精」，全都是在讚美水晶之色瑩、明澈。水晶被人們視為聖潔之物、吉祥的象徵，也使人們相信其中藏有神靈，可保祐萬事如意，倍受人們青睞，因此常被做成圓球型，擺飾於家中或做成飾品佩戴。

人造水晶是高鉛玻璃，氧化鉛的含量要達到24%，才能稱之為人造水晶(crystal)。時尚、高雅璀璨奪目的水晶飾品，從古至今都備受鍾情，它取代了儲量稀少的天然水晶，每一位工藝師都在他的作品創作中，融入在地文化。精雕細刻、描金、加彩，而白水晶玻璃純淨無瑕的質地，透過光線的折射，會激發出絢麗的七彩世界，像極了受到讚美的「水結晶」所散發出的光彩。世界知名水晶品牌SWAROUSKI在切割水晶飾品時，不但展現出最精確無瑕的工藝技術，亦以令人目眩神迷的美麗方式綻放光彩。這些精品兼具實用功能與裝飾用途，是水晶愛好者的心儀系列之一。水晶瑩如水，堅如玉，因此在拿取水晶花器插花時，心情也自然而然地充滿無比的喜悅，似參加一場奇幻的嘉年華。

動勢與線條視覺

花藝造型的構成，為自然界花卉植物自然的「形」加上以人的觀念、哲理、創意所組合安排的造型活動，屬於人為造型的範疇。材料與造型有著密切的關係，故在以「水晶」為花器時，著重在線形花材的應用，並搭配水晶閃爍晶透的光輝，可使表現的作品更活潑、更有動勢。線形花材的安排有的形成如書法線條動勢的章法，率意散布；有的如布局疏朗開闊的揮灑，將線形花材傾斜應用造成動勢，使作品更有生命力。想學書法落拓不羈的豪放感，仍未有深度表現。

掌握花材線條的特質，便能呈現線條的理性與感性的情緒。插作時，從水晶器皿細節裏的情感，可以感受到創作者當時心靈中的興奮與躍動。事實上同類線形花材，如木賊、貓柳、金柳……等，可以用來做不同造型。每位花藝家的巧手一揮灑，結果每個創作、意境全都不同，可謂多采多姿。線條在花藝創作中的自由度之廣闊，令人驚豔。希望此次的嘗試是成功的。

美感是由內在養成，如此外在也會跟著提昇，插作者均如此深信著。

隱士風範貴在內涵

建築華宅隱身於龍江路小巷中，就如其他建築的廣告詞中所形容「低調，卻絲毫不減其光彩；隱士風範貴在內涵。」同時另有一句廣告詞也頂動人；「散步中，你知道秋來了。」多麼感人的場域。閒散中季節的更迭，已經接受到輕聲細語中淡淡秋陽的訊息。四季的轉換，能處之泰然地歡喜過日子。這是一棟「有溫度有情感的房子」，也是林先生和夫人的家和生活的寫照。不吝於出借場地，不煩於我們的打擾，於是中廊、家中的牆角、客廳、起居室，幾乎被我們佔盡，每個地方取鏡都是這麼的美好。

建築，本質上是空間的理解。插花擺置的空間，是花藝作品存在的重要前提。不管是開放或密閉如攝影空間，人們對空間的要求，除了實用之外，還重視以人身比例為尺度的空間美感。（李正文，2000）恰到好處的比例，會產生親切美麗的視覺美感。攝影室的密閉空間，是作品自身的轉折、對比，與周圍環境、空間比較沒有發生關係，所以沒有調節環境的功能。現代人的空間概念是「大」，所謂的「大空間思想」(李正文，2000)，所以在建築體中插作花藝作品，可以美化並創造新的環境。至於創造出來的效果如何，是此次研究的重要目的，在呈現出來的作品中，再一一檢視。

琉璃花開，因緣相遇

「生之詠嘆」這句話，來自100期《花藝家‧靈動花開，生之詠嘆──琉璃工房的美學構築》一文。琉璃工房的靈魂人物之一，楊惠姍副總相信，「每一朵花都是對生命的探尋。她塑花，以花為鏡，諦視自然，從中領悟了自身、感悟到天地，用琉璃的花朵綻放出另一種動人的生命之美。」她以花朵觀照自然、道法自然、以天地為師的雕塑語彙，在這美麗的土地上，深度思考如何為花朵呈現生之詠嘆。

因緣際會，知道琉璃工房25週年特展在台北新光三越A9館展出，展出主題為：1.「花舞琉璃與多情花好系列」：花開花落，終是平常，但心，可以花好常開，圓滿常在。2.「無相無無相」：《金剛經》裡說：「一切有為法，如夢幻泡影。」晶瑩透亮的琉璃相中，似有氣泡不斷地冒出、游移。「那些氣泡，升起的，像是生命，又那麼虛幻？那麼絢麗，那麼不能掌握。這不就是人生嗎？」3.「更見菩提」：「如果苦厄滿天，是否依然慈悲歡喜？」鋼絲，冰冷雜亂；深入琉璃，透明澄澈中，形成一種困頓不安的對話，卻更接近生命本質。4.「焰火禪心」：烈焰炙身，汗水映火舞，焰火焠煉的生命，禪靜。5.「一百年，一朵琉璃花」：片刻乍現，換來絕美永恆。柔和含蓄，醞釀頑強綻放。這些主題，看看它們的文字說明和晶瑩剔透的作品，讓我們花藝創作者，留連、再留連，也再一次想起了「水結晶」散射出瑩透晶采光芒，世界的好心好語。決定再一次與琉璃共同花開，在琉璃花上加鮮花，其效果應是「共美好」。

企業　文化　與花藝

企業以「誠意」為核心，以「文化」為藝術的價值。在與他們相關人員接觸時，都深深感受到他們的誠意，謙和、親切與溫暖。楊副總、彭慧雯小姐、陳華玉小姐、我們的花藝教授奚遠緣小姐、黃惠卿小姐等人熱情接待。花器不厭其煩地一個個搬出來，讓我選用。過午時分，與他們員工一起同桌用餐。廚師手藝了得，是一位名廚。餐桌上擺滿各色菜肴，由主管一聲「開動」，大家才開始動筷。時蔬的鮮甜，炸魚的爽脆，牛肉炒得油亮滑順……真是別有一番滋味。

運用自家的琉璃為花器插花，把中華花藝文化中的文人花與禪花融入其中。奚老師在工廠裡，開班教授員工插花，因此，我們前往工廠插作時，花器、劍山都不用帶，只帶花剪刀、花材即可。琉璃工房真正實踐「花舞琉璃與多情花好」的命題。

話說琉璃

事實上，琉璃是指用各種顏色的人造水晶為原料，採用青銅脫蠟鑄造法高溫脫蠟的水晶作品。（維基百科，2012）為何不稱為水晶（Crystal）而偏偏稱為琉璃？張毅說：「就要叫琉璃。彩雲易散琉璃脆的琉璃。身如琉璃，內外明澈的琉璃。」就是要琉璃呈現中華文化的綿延豐厚。

琉璃產品是獨一無二的，沒有模子可以複製。唐朝元稹〈詠琉璃〉一詩：「有色同寒冰，無物隔纖塵。」就是在稱讚琉璃燦爛奪目的誘人光彩。

以琉璃花器插花，技巧上應是沒問題，最難的其實是作品的攝影。如何讓琉璃通透，讓「映徹桑乾河」（清納蘭性德）的特性呈現，又要把插作的花型清楚而明白地交待，讓兩者融而為一，成為一件特別賞心悅目的作品，才是困難所在。如讓花型與琉璃花器各自表現，就無法成功地掌握創作的精髓。

以水晶玻璃為花器插花自古有之，黃董事長的插花史記載宋朝插花：「間列碾玉、水晶、金壺及大食玻璃、官窯等瓶，各簪奇品，如姚魏、御衣、黃照、殿紅之類幾千朵；至於梁棟窗戶間，亦以湘筒貯花，鱗次簇插、何翅萬朵。」，「宮內所有的貴重花器如碾玉瓶、水晶瓶、銅壺、大食玻璃瓶、名貴官窯瓷器等古董原作觀賞，非必作為實用，但一到花期，則全部提出，安排在各殿堂花展之用。」

宮廷珍貴插花器皿，現已廣為使用，落入尋常百姓家。這並非壞事，而是讓美與和諧、愛，充滿在生活中。

此次使用琉璃花器有分幾個主題，主題背後，有說不完的故事。插作時，有搭配故事的，有脫離定型思考的，也有藉感覺走的創作。

琉璃與觀想

琉璃常被引用為象徵明澈無污染的心境，代表無上菩提。藥師佛的第二願：「願來世得菩提時身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢……。」琉璃無染、光明，是佛家七寶之一，也被佛教認為是千年修行的境界化身，是佛家修養的最高境界。

琉璃也有傳說故事，據說是在公元前493年范蠡督造王者之劍時所發現的；越王將之命名為「蠡」。後范蠡請巧匠打造成一件精美首飾送給西施。吳越大戰，越國戰敗，西施被送往吳國和親。還「蠡」時，眼淚滴在「蠡」之上，後人稱為「流蠡」，是最早琉璃名稱（知識百科2012）的來源。

以琉璃器插花，可以感受到明澈無染心，亦可以想像傳說故事的多情與浪漫。插花是視覺藝術創作，也是多重的心靈享受。希望愛花者都能多面相地從藝術家的角度，看花藝創作的材料、技術、風格與品質，豐富創作者的藝術經驗。

參考資料

網路

江蘇寶應沁藝水晶工藝品廠。取自http://www.qin-yi.com。

u-get(2008)。歐洲──水晶玻璃[線上資源]。水晶內雕藝術──晶緻塔。取自http://u-get.blogspot.tw/。

琉璃[線上資源]。維基百科。2012取自http://zh.wikipedia.org/zh-tw。

書籍

李政文(2000)。《體積與空間》。台北：中和視傳文化事業。

黃永川(2001)。《中華插花藝術史研究》。台北：國立歷史博物館。

詹偉雄(2005)。《美學的經濟：台灣社會變遷的60個微型觀察》。台北：巨思文化。

作品欣賞

策畫：林靜

插作：林靜、黃燕雀、黃緞、葉秀霞、鄒麗容、王曼倩

協助：李鳳麗、黃素玫、奚遠緣

一、琉璃系列花器

春探桃花源

花材：顎瓣蘭、小菊

花器：春探桃花源系列──〈鵪鶉〉琉璃器

花型：心象花

心有所思，心有所愛，處處都是美好之境。花器以八大山人畫作為藍本，展現寫意山水的

墨趣線條，有著琉璃混色與透光感，一隻鵪鶉蕩蘆葦、也藏大石後，花器各有故事，插作

時，也以寫意心象手法呈現，蘭根留在器外，器與花線條相融。美，更豐富。

喜迎癸巳吉祥

花材：松、金柳、紫檀、擎天鳳梨、芋葉、黃椰子、菊、柏、染色樹皮

花器：容承之美系列──〈玉蘭清〉（右）、〈芙蓉貴〉（左）琉璃器

花型：理念花

以天圓地方的造型，呈現文化中經典美感，呼應花器創作理念，插花採用傳統常用的花材：

松、紫檀、擎天鳳梨、菊、柏……等，並掛上「春」字吊飾與琉璃擺飾，似天地間包容萬

物，以此作品喜迎癸巳年的來臨。

迎風舞

花材：蝴蝶蘭、蘭葉、石竹

花器：春探桃花源系列──〈水仙〉琉璃器

花型：心象花

「臨水，迎風舞，有我的姿勢。搖曳之後，立著，有我的幽香。」將平面畫作轉換或立體雕

塑表現，是花器的特色。台灣蘭花挺挺多美，搭配石竹、琉璃花器，讓創意、生活充滿無限

可能。

美學生活

花材：海葡萄、葉蘭、鐵砲百合、陸蓮、蔓梅擬、小菊

花器：上升系列──〈冰菊舞冰桶〉琉璃花器

花型：造型心象花

「美學生活就是把自己的身體、行為、感覺和激情，把自己不折不扣的存在，都變成一件藝術

品。」——法國哲學家Michel Foncanlt所說的真理。海葡萄、高揚昂頭的蔓梅擬插於琉璃花器中，

它們都與我存在——美。

晨

花材：金柳、葉蘭、山蘇、小菊、千兩、鐵砲百合、芋葉

花器：容承之美系列──〈碧桃滿〉琉璃器

花型：理念花

晨曦微藍，靜靜的，花開；枝葉展精神。天圓地方的器型盡藏宇宙間的美好，理念花的「誠」

與「和諧」、「靜定」與「平衡」，仍是當代的經典價值。

將進酒

花材：玫瑰、柏、小菊、染色白木

花器：幾何六釋系列──〈意律〉、〈思正〉骨瓷琉璃酒杯

配件：元寶

花型：造型花

琉璃是一種文化，不該只是遠觀，還是可以親近的，骨瓷酒杯是將瓷與琉璃結合，在工藝美學與

酒文化上，呈現一種概念，是當代的，是延續民族美學的，是酒，讓白木紅了臉。

清新美好

花材：石斛蘭、千兩、小菊、蘭葉、黃金葛

花器：清新美好的祝福系列──〈荷花〉琉璃花器

花型：心象花

小巧精緻，瑩潔冰晶的器皿中，透一點紅的是荷花，春的訊息先來報到，石斛蘭與小菊，點染更多的

色彩，以心象插花的手法，將小小的幸福用心表現，就是生活中的清新美好。

幸福的想像

花材：蝴蝶蘭、小菊、桂葉黃梅、姑婆芋、柏

花器：清新美好的祝福系列──〈桃花〉（左）、〈蝴蝶蘭〉（中）、〈迎風花〉（右）琉璃器

花型：心象花

花，讓人有美好的想像，每一朵花都代表著生活裏的小小幸福，白色琉璃花器上的花，透粉彩的是桃

花、透藍彩的是蝴蝶蘭、透琥珀色的是迎風花，加上花器裏插上的小菊、桂葉黃梅和野外摘來的姑婆

芋，生活裏的清新和美好，就是如此簡單、唾手可得。

醉亦優雅

花材：小菊、千兩、野生銀鳥

花器：醉風華系列──〈醉江湖〉、〈醉知己〉、〈醉泰平〉、〈醉逍遙〉（由左而右）琉璃酒杯

花型：心象花

琉璃酒杯的「醉風華」系列，以青銅器之龍形紋、饕餮紋、鳳紋、漩渦紋賦予酒杯由古老文化中甦醒。

邀天地知己，「無酒不詩，無詩不酒」的醉優雅，並插花助逍遙。

富貴平安永相連

花材：松、石竹、菊、山茶、芋葉、桂葉黃梅、蔓梅擬

配件：轉動好世界

花器：容承之美系列──〈玉蘭清〉琉璃器

花型：理念花

天圓地方的琉璃，雕塑著早春的「玉蘭花」及雙錢紋飾，搭配「琉璃旋轉乾坤」光色映澈四方，以松、

菊賦予更深的文化內涵，祝福癸巳小龍年，人人平安永相連。

生機洞見

花材：石斛蘭、海葡萄、石竹

花器：春探桃花源系列──〈菊〉造型琉璃器

花型：理念心象花

是石？是菊？生機洞見，混色、透光感剔透的琉璃器，創意靈感是源自八大山人〈岩石野菊〉畫作。

在岩洞中插上石斛蘭、海葡萄、石竹，它們與器上野菊相呼應，用以象徵生活週遭充滿活力與希望。

二、水晶系列花器

無爭

花材：東亞蘭、茴香、著莪、海芙蓉

花器：水晶瓶

花型：造型花

公共空間光潔的建材，最宜與花調合出芳香無爭的平靜，白水晶玻璃花器，用大筆刷出晴空與大地淡彩，

海芙蓉的線條轉折，是自然力的創作，搭配東亞蘭、茴香、著莪線形葉，作品在牆之一角落，與世無爭。

感動的空間

花材：菝葜、東亞蘭、蠟梅、山蘇

花器：水晶瓶

花型：心象花

「沒有感動，建築將一無是處」（賴正鎰，2012）。令人感動的空間，不在於奢華，

不在於金碧輝煌，而是由外在到內在，能融入人之情感；有花最美，水晶瓶中插花，

以其時尚高雅，成就品味空間。

從容與雍容

花材：玫瑰、蔓梅擬、茴香、破傘

花器：水晶玻璃瓶

花型：理念造型花

從容與雍容的環境氣質中，插一盆花，藍色水晶玻璃花器的獨創性與細膩做工，是藝術創

作的唯美呈現，在個性鮮明的玫瑰香調裏，細說來自異國，卻融於東方舒適的生活氛圍。

獨一無二

花材：石斛蘭、紅柳、蠟梅、茉莉

花器：創意水晶玻璃瓶

花型：理念心象花

「創意來自於個性，來自於一種專屬於個人感性和理性交織的抉擇」（詹偉雄，2005）。也來自於有感性的創意

人——花藝家對於花、器與心靈對話的感動。水晶花器如清澈見底的湖面，水流寧靜，花朵嬌艷，紅柳呈現完

美律動弧線。美，不一定是古典青花瓶插花，水晶，以現代語彙，傾訴著獨一無二的璀璨。

美學生活

花材：玫瑰、茴香、染色菝葜、木瓜葉

花器：水晶瓶

花型：心象花

「好生活的標準，就是對新感性和新品味的追求，探索愈來愈多的可能性」──美國哲學家

Richard Rorty。菝葜自由揮動的跟著感覺走，黑水晶玻璃花器上插著艷紅玫瑰，它們與鏡面

譜出獨特光彩，華麗、脫俗，風格不凡，是新感性和新品味的追求。

風景

花材：芍藥、菊、染色樹皮、染色藤、火龍果、羅漢松、楠柏、電信葉

花器：彩繪盤

花型：造型寫景花

隱士風範，貴在內涵，踏實的幸福，是無論四季如何的更迭，均能與花相伴；彩繪大盤以顏色

演繹工藝唯美的魅力，金、銀素材，搭配有宰相花之美名的芍藥，與綠意盎然的羅漢松、楠柏，

以造型寫景花表現，創造與環境空間最美的尺度。

可鑑人心

花材：貓柳、東亞蘭、斑草蘭、火燭葉、金柳

花器：水晶長頸瓶

花型：心象造型花

水晶長頸瓶，外層晶瑩剔透，似可鑑人心，內層或鑲嵌綠寶石，呈現立體光影效果。以簡單線條表情，欲使花與器

融為一體。取貓柳、金柳、蘭葉搭配東亞蘭在瓶中插作，有心象意境的造型花，曲線與室內空間裝潢的直線條，有

了動與靜的對應。

舒適居

花材：火鶴、火龍果、文竹、山蘇

花器：水晶造形瓶

花型：心象寫景花

曲線瓶身設計，內層透亮晶瑩，外緣黑鑽配色，兼具理性與感性的風采，插上美麗的花卉，

為牆上知名畫家油畫，增添街景浪漫與生氣，居家氛圍因而更獨特舒適。

耳目一新

花材：千代蘭、染色菝葜、文竹、千兩、蠟梅、火燭葉

花器：琉璃長頸瓶

花型：心象理念花

長頸粉彩水晶瓶，加一點紫、加一點藍，突顯其優雅名貴，搭配台灣名蘭、銀色菝葜，營造

出不對稱的效果，令人耳目一新。大隱於市的環境質感，無需語言的門牌地址，是人們獨鍾

的宅邸，搭配時尚的插花擺飾，更顯尊貴。

將迎

花材：茴香、桔梗、細藤

花器：水晶瓶

花型：造型花

天暗下來了，一抹藍灰慢慢進入了透明晶亮的水晶瓶中，似心靈休憩的安頓。茴香，回鄉？以熱情的橘色、紫色的

桔梗，等待著歸人，迎接，答答的歸聲，不是過客。

影光入室

花材：繡球花、蘭花、羅漢松、染色椰殼、染色文竹

花器：藍色水晶碗

花型：造型花

大窗引來影光入室，插花點綴生活空間，營造出舒適的生活氛圍，藍色水晶碗中，插花以造型手法創作，插上染金椰

殼、繡球花、紅色腎藥蘭和羅漢松。作品帶給空間與人，產生溫暖、感動。

豪華的演繹

花材：海芋、火焰百合、菝葜、染色文竹

花器：水晶紅盤

花型：造型花

華宅長廊上的浮雕，透露出巧思與用心——大地無盡的含藏，豐厚餘裕的生活內涵。華麗的紅色水晶盤，搭配菝葜靈動

線條，艷藍色文竹與鮮黃海芋，營造出讓人耳目一新的花藝創作，水晶、浮雕共美情境。